贾谊有哪些代表作？
贾谊（前200-前168年），西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，抑郁而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《治安策》等；辞赋以《吊屈原赋》、《鹛鸟陚》最为著名。
贾谊的文章-论积储疏的中心论点是什么？贾谊的文章
《论积贮疏》的主旨是建议汉文帝重视农业生产。文章先讲积贮的重要， 接着指出当今天下“背本而趋末”，“公私之积犹可哀痛”的事实，并预言国无 粮食蓄积的可怕后果，最终得出结论，国家应该“积贮”看作“天下之大命”。
汉代的贾谊是通过哪篇文章被汗文帝看中的?
汉文帝时期，是封建时代的所谓\'盛世\'，即旧史家艳称的\'文景之治\'的前期。这时，由于秦末衰敝的社会经济的恢复和发展，人民生活得到相对安定，社会呈现出繁荣的景象。但是随着社会财富的增加，统治阶级中\'淫侈之俗，日日以长\'（贾谊《论积贮疏》），权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，\'卖田宅，鬻子孙\'（晁错《论贵栗疏》），以至\'易子而咬其骨\'（贾谊《论积贮疏》）。同时，刑罚苛重，民不聊生。汉文帝\'外有轻刑之名，内实杀人\'（《资治通鉴》卷十五），表面上废除肉刑，实际上只是改换一些杀人的名目而己。苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，使阶级矛盾日渐激化。而汉文帝周围一些权贵却对此视而不见，麻木不仁，说什么国家\'已安已治\'。这使得怀有改革时政抱负的贾谊深为不安。为了向汉文帝说明政治形势的严重性，他从关乎汉王朝兴亡的角度，写了著名的《陈政事疏》，又名《治安策》，从正面论析时势，提出自己的政治主张。同时还写了《过秦论》，通过论史讽喻，委婉地批评当时的政治，用秦王朝灭亡的教训，振聋发聩（kuì愧），以引起汉文帝及上层统治者的警觉。过秦论原因很多。一开始他很收文帝重用。
后来得罪了朝中的人。那些人向文帝进言，说他好议论政事，轻浮自大。于是文帝疏远了他，后来调到长沙，后又为梁怀王的太傅，后来梁王摔死，贾谊伤心过度，也死去了。
文帝没有重用他，我想原因，主要可能是贾谊在朝中树敌太多，文帝天性谨慎，不想犯众怒。让他当粱王的太缚，个人认为地位虽然尊贵，但没有实权。如果文帝想用他，为什么不给他一个太守？而给这样一个官职呢？
贾谊是我很喜欢的一个文学家，根据记载，梁王的意外，使得贾谊忧伤而死，个人觉得也不太可能。
从贾谊的文章中可以看出来，他并非是一个极端的人。梁王身死可能只是个，加上朝中官员加以指责，文帝本身又没有十分看中贾谊，贾谊觉得出仕无望，郁郁而终，我想这大概是真正的原因。不是文章,有一句诗\"可怜半夜虚前席,不问苍生问鬼神\"说的是汉文帝对鬼神感兴趣,才请教的上疏陈政事
《贾谊》这篇文言文的译文
季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”
冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”我。。知。。道
加。。我。。私。。聊