（一）
最容易让人叹息的是时间的飞快流逝。在对宇宙和现世的认知里，时间一直是一个困扰所有人的谜语，人在这个时候最能体会到自身的无助和不幸。
昨日还是骄一陽一炎炎，今天却已冷雨绵绵。时间无情地溜走，让我们这些一事无成的人多添了一些焦躁。
古人云：四十不惑。并非是人到四十就没了迷惑。四十不惑的真正意思是说经历了许多后，自己已经对价值（是非、善恶、好坏、美丑）有了判断力。
可我却依然“疑惑”。最大的“惑”就是我们有了判断力却不能真正按照我们的价值观去生活，这才是真正的悲哀和真正的“惑”。
不想说假话，现在四十才惑的人却是大多数。更多的人依然做着明知不可为而为之的事，恐惧地回避着真正的人生意义。我们应该看得到，这世界的表象与真相——相去甚远。
（二）
不得不承认，我们对现世有着太多的误解。那些学者并不都那么高尚，那些历史不一定都是真相，孔子没那么“神圣”，美国没那么“正义”，我们没那么“富足”，世界没那么和平，人类没那么“一性一本善”，一爱一情没那么多柔情蜜语。我们没那么聪明和理一性一——可以做到真正地“四十不惑”。
我不想为我们的无知唱颂歌。就象我们明知会面对生存一样地面对死亡，却追逐着毫无意义的“满足”。我们似乎一直在回避着什么真相。
历史的长河里，就那几个身影在孤独、寂寞地漂流着。就象米开朗基罗摧毁着自己未竟的作品，列夫·托尔斯泰迷失在黎明前一爱一和真理的曙光之间。
矛盾和软弱，虚伪和自欺，缺点永远比优点明显。我们用自己看不见的缺陷，左右着前行的方向，而更多的人还在为这一切唱着赞歌。
（三）
我羡慕那些不为现实琐碎劳苦，而可以专心从事艺术和思考的人。可没有现实的劳苦，这种艺术和思考又总会欠缺些什么，这有点悖论。
平凡人和伟人的区别就在于坚强的意志和不舍的信念。我不相信天才，更不会迷信今天的那些成功者，他们中间太多的人离真相太远。今天的人不懂英雄，也不再膜拜英雄，因为他们已经失去了英雄的标准，他们只知道“人云亦云”，“成王败寇”。
就象音乐才是真正的语言一样。政治可以统治文字，却不能统治音乐里的思想，这就是音乐的绝妙和深沉之处。文字里的谎言比音乐还多。
如果还有比音乐更真实的东西，那就是心灵无声的交流——自己对自己敞开灵魂，自己和那个最一陰一暗的自己，作一次深入、诚恳的交谈。
（四）
我痛恨自己比痛恨别人更多一些。我只能从自己的根本里寻找自己的缺憾。我无从选择生活的地域，无从选择今天的不幸和繁琐，无从逃避自己的身份和责任，无从选择政治的强力和现实的怪诞，我唯一可以选择的只有自己内心的意志。
虽去犹存，虽悲犹喜。
我们的选择，首先要战胜世俗的眼光和碎语。每个人选择着自己不同的存在方式，但一定要自己选择。可怕的是，人类总有影响、统治，并左右他人的愿望。
这个世界最复杂、最可笑的地方就是对立面的滑稽共存：友一爱一和仇恨、民一主和独一裁、自一由和禁锢、创造和毁灭、伟大和卑俗、真诚和虚伪。还有各种自以为就是真理的哲学思潮。
宇宙的无限和认知的有限，我们可能真的做不到“四十不惑”。这是好事，这才是人类存在的真正理由。
（五）
文字是一种表达的理由和需要。它和口语的区别就象是纯净水和山泉。蒸馏掉了杂质同时也失去了有用的其他成分。如果没有文字，我们将更加无知。所以我们每天都需要通过阅读去接近永远遥远的真理。我们要阅读的是人一性一、世事、历史和自己。
我们身边的一切都是时间创造的，也将由它消亡，就象人类自相敌视和争斗必然导致的结果一样。人类自身解决不了的问题，时间可以解决。这个时候，我们将不再为今天一些零碎的苦恼，而忧心忡忡。
比起人类最大的不幸，我们眼前面临的毕竟只是沧海一粟。我们从苦难中，依然看到了明天升起的太一陽一和今生的希望。
所以，人生之路没有长短，只要我们在行进着，没有更多地停下来观望和放弃，我想这就够了。