关于批判与战斗
这是鲁迅先生思想的核心,他一生都在用笔作为武器，与黑暗和不公作斗争。
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真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
出自《记念刘和珍君》，赞扬那些不畏艰险、勇于牺牲的勇士。
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我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步。
出自《记念刘和珍君》，表达了对反动派残暴行径的极大愤慨和对国人麻木的痛心。
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横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
这是对他一生战斗姿态最精辟的概括：对敌人毫不妥协，对人民无比热爱。
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我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
出自《狂人日记》，对封建礼教进行了最彻底、最惊心动魄的揭露和批判。
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不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
呼唤人们不要麻木忍受,要奋起反抗。
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墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
强调事实的真相是无法被谎言掩盖的。
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人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
表达了一种深刻的孤独感和对人性隔阂的洞察。
关于国民性与自我反思
鲁迅先生深刻剖析了当时中国人的精神弱点,并毫不留情地进行自我解剖。
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哀其不幸，怒其不争。
这是对旧中国底层人民最复杂的情感：既同情他们的苦难，又愤怒于他们的麻木和不觉醒。
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从来如此，便对么？
对传统和权威提出了最根本的质疑,鼓励人们独立思考，敢于挑战陈规陋习。
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中国人向来有点自大。——只可惜没有“自人”的消息，可惜又有点自大。
讽刺了当时国人盲目自大、缺乏清醒自我认知的劣根性。
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愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话，能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
对青年一代的殷切期望,鼓励他们从自身做起，贡献力量。
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中国的脊梁。
指那些虽为“状元宰相”所不齿，却是埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人，他们是民族的支柱。
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我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者，即使人死了，魂灵存在，也是要咒骂的。
表达了对白话文运动的支持和对守旧派的极端憎恶。
关于希望与绝望
鲁迅先生的思想充满了辩证法,他看透了黑暗，但也从未放弃希望。
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希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
出自《故乡》，希望不是凭空产生的，而是靠人们亲手创造出来的，这是对行动力量的最高肯定。
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绝望之为虚妄，正与希望相同。
出自《野草》，意思是，绝望和希望一样，都是一种虚幻的感觉，人不能因为绝望就放弃行动，也不能因为希望就空想等待。
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于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有；于无所有中获救。
出自《野草》，描述了一种在极端的热情中感到彻骨寒冷，在看似光明中看到深渊的复杂心境，但最终在“无所有”中找到了精神上的出路。
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纵使寻不到身前的“梦”，跨过去，也该有身后的“梦”。
即使过去的目标无法实现,也应该为未来树立新的目标，不能停滞不前。
关于时间与青年
鲁迅先生对时间的流逝和青年的成长极为关注。
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时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
一句家喻户晓的话,鼓励人们珍惜时间，善于利用时间。
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浪费别人的时间，等于谋财害命。
强调了时间的宝贵,提醒人们要尊重他人的时间。
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青年人先可以将中国变成一个有声的中国，大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己真心的话发表出来。
鼓励青年要勇于表达真实想法,打破思想的禁锢。
关于读书与学习
鲁迅先生对如何读书和学习有自己独到的见解。
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读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
强调读书要调动所有感官和思维,不能只是被动地接受。
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倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在性的。
提醒人们读书不能死记硬背,要结合自己的思考和体验，否则就会变得迂腐而无趣。
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必须和实际社会接触，使所读的书活起来。
强调理论联系实际,知识要能指导实践，才有生命力。
关于人生与做人
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人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
再次提及,这句话深刻揭示了人与人之间的隔阂，是鲁迅式的冷峻与洞察。
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悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
对悲剧和喜剧的经典定义,充满了对人生的深刻理解。
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有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
做人要真诚、质朴，反对虚伪和矫揉造作。
