古典诗词：雄浑苍茫，家国情怀
古典诗词中的太行山,常常与边塞、战争、征途联系在一起，充满了历史的厚重感和英雄主义的悲壮色彩。
李白的《行路难·其一》
这首诗虽然不是专门写太行山,但“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”两句，将太行山的险峻与仕途的艰难完美结合，成为千古名句。
原文节选： 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
赏析： “雪满山”三个字，极写太行山高耸入云、冰雪覆盖的严酷景象，这不仅是对自然环境的描绘，更是诗人内心苦闷、前路受阻的象征，李白将个人命运的坎坷与太行山的险恶融为一体，赋予了这座山强烈的个人情感色彩。
白居易的《初入太行路》
白居易的这首诗,以一个行旅者的视角，生动地描绘了进入太行山时的所见所感，充满了旅途的艰辛和对故乡的思念。
原文节选： 天冷日不光，太行峰苍莽。 尝闻此中路，今始知行难。 磴道盘且峻，巉岩凌天长。 横空一鸟度，半夜孤猿啸。 客愁自无条，听之终不晓。 夫岂不怀归，政治实烦扰。
赏析： 这首诗语言质朴，却意境深远。“峰苍莽”、“磴道盘且峻”，直接描绘了太行山的雄伟与险峻。“半夜孤猿啸”则烘托出旅途的孤寂与凄清，诗人将个人的政治烦恼与旅途的艰辛交织在一起，让太行山承载了士人普遍的怀才不遇与思乡之情。
于濆的《戍客南归》
这首诗从戍边士兵的视角出发,将太行山作为他们归乡的必经之路，充满了对战争的厌倦和对和平的渴望。
原文节选： 北风摇边草，胡马嘶临洮。 陇上征夫苦，长城战士劳。 烟尘多战鼓，白骨满蓬蒿。 天子不知老，宁论菽与麦。 孤戍尝烽火，海内犹兵草。 春节不相见，乡国渺难到。 西行几万里，太行险且高。 纵登太行险，荡复何足豪。 羽书日夜急，兵粮尽未调。 穷年方绝壑，暮岁尚临边。 将军力战尽，贱妾何聊生。
赏析： “西行几万里，太行险且高”，道出了太行山在交通和战略上的重要地位，诗人没有单纯赞美太行山的雄伟，而是通过士兵的视角，写出这座山对于归乡者而言的险阻与无奈，赋予了诗歌深刻的人文关怀。
现代诗歌：坚韧不屈，民族脊梁
进入现代,太行山的精神内涵被进一步挖掘，它不再仅仅是地理的障碍，更被升华为中华民族在苦难中奋起、坚韧不屈的“脊梁”。贺敬之的《回延安》是咏诵太行山（或广义上的延安地区）的现代诗歌中最为经典的作品之一。
贺敬之《回延安》（节选）
这首诗虽然主要写延安,但延安所在的陕北高原与太行山在地理和精神上紧密相连，都代表着中国革命的红色精神，诗中对“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上”的深情，以及对“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”的炽热情感，将太行山（延安）塑造成中华民族的精神母亲。
原文节选： 心口呀莫要这么厉害地跳， 火团呀，扎在心窝上！ …… …… 手抓黄土我不放， 紧紧儿贴在心窝上。 几回回梦里回延安， 双手搂定宝塔山。 千声万声呼唤你， ——母亲延安就在这里！ …… …… 身长翅膀吧脚生云， 再回延安看母亲！
赏析： 在这首诗里，太行山（延安）被赋予了人格化的“母亲”形象，它不再是冰冷的自然，而是孕育了革命、温暖了游子的精神家园，诗人用最质朴、最热烈的语言，表达了对这片土地的无限眷恋和深情，太行山在这里，成为了信仰、希望和力量的源泉，是中华民族在危难中重新站起的象征。
其他现代诗中的太行意象
许多现代诗人也常以“太行”入诗，赋予其新的时代意义：
- 象征力量与刚毅： “太行如铁，铸就了不屈的民族魂。”
- 象征沉默与见证： “沉默的太行，见证了千年的风霜与血火。”
- 象征乡愁与根脉： “无论走多远，我的血脉里，都奔流着太行山的涛声。”
太行山诗歌,从古至今，一脉相承。
- 在古典诗词中，它是“行路难”的险阻，是“征夫苦”的见证，充满了英雄主义的悲壮和个人的失意与乡愁。
- 在现代诗歌中，它是“民族脊梁”的象征，是“精神母亲”的化身，承载着民族的苦难、奋斗与希望。
无论是李白笔下的“雪满山”，还是贺敬诗中的“母亲延安”，太行山始终以其磅礴的气势和深厚的人文底蕴，激发着诗人的灵感，也震撼着每一个读者的心灵，它是一座地理的山，更是一座精神的山，巍然屹立在中华大地上，也屹立在中华文化的文脉之中。
