远山作为自然美景：开阔与悠远
在很多情况下,远山是诗人视野的开端，代表着一种壮阔、宁静的自然之美。
开阔的视野与心胸 远山常常与“江”、“海”、“天”等宏大意象结合，营造出一种天高地远、心旷神怡的意境。
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王湾《次北固山下》
客路青山外,行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。
赏析：这里的“客路青山外”，将远山置于旅途的尽头，它既是前方的路标，也是广阔背景的一部分。“潮平两岸阔”一句，虽然没有直接写山，但远山作为两岸的延伸，共同构成了开阔无垠的画面，让诗人的胸怀也随之变得开阔。
宁静的画卷与诗意 远山如黛，如屏，如画，为宁静的景致增添了一抹悠远和诗意。
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王维《汉江临眺》
楚塞三湘接,荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。
赏析：“山色有无中”是写远山的千古名句，远山在薄雾或水汽中若隐若现，似有似无，如同水墨画一般，充满了朦胧美和动态感，它不是静止的实体，而是流动的、充满想象的意境，体现了王维“诗中有画”的绝高水平。
远山作为情感寄托：思念与乡愁
远山的“远”，不仅是空间上的距离，更是心理上的阻隔，它常常成为思念、乡愁和孤独的象征。
思念与牵挂 远山阻隔了相见，却连接了思念，望向远山，就是望向思念之人的方向。
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李白《菩萨蛮》
暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。 何处是归程？长亭更短亭。
赏析：虽然这首词没有直接出现“远山”，但“长亭更短亭”的延伸，最终会消失在远方的群山之中，这种“归程”的漫长与终点在远山之外的意象，深刻地表达了游子思归而不得的愁绪，远山，成了故乡的象征，也是归途的终点。
乡愁与羁旅 对于漂泊在外的游子，远山是故乡的轮廓，是永远的牵挂。
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马致远《天净沙·秋思》
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。
赏析：这首曲的意境，最终是由“天涯”二字收束的，而“天涯”的尽头，便是连绵的远山，游子身处异乡，他的目光和思念，最终都会投向故乡方向的那片远山，远山，成了乡愁最具体、最遥远的载体。
远山作为哲思与象征：永恒与超脱
远山的高大、沉默和亘古不变，也引发了诗人对时间、生命和宇宙的思考。
永恒与渺小 远山见证了无数历史变迁，而人生短暂，在其中显得渺小，从而引发一种历史感和苍茫感。
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陈子昂《登幽州台歌》
前不见古人,后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。
赏析：虽然诗中未写山，但“天地之悠悠”的意境，必然包含着连绵不绝的远山，远山的永恒，反衬出人生的短暂和个体的孤独，诗人站在天地之间，远山是沉默的背景，也是永恒的见证。
超脱与归隐 远山远离尘世的喧嚣，是隐士们精神上的家园，象征着一种与世无争、返璞归真的理想境界。
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李白《山中问答》
问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去，别有天地非人间。
赏析：“碧山”即远山，诗人选择“栖”于远山，是因为这里有一个“非人间”的“别有天地”，远山在这里不再是地理概念，而是一个精神符号，代表着诗人对超脱世俗、回归自然生活的向往和追求。
远山作为美的符号：眉黛与春色
在婉约派词人的笔下,远山还被用来比喻女子的眉黛，使其意象更加柔美、细腻。
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欧阳修《诉衷情·眉意》
清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。 都缘自有离恨，故画作、远山长。
赏析：将女子的眉比作“远山”，不仅写出了眉毛的形态之美，更暗示了女子眉宇间那份因离愁别绪而生的悠远、含蓄的哀愁，远山，从自然景物，转化为了人物情感的载体。
“远山”在诗歌中是一个多义的、充满张力的意象，它可以是：
- 一幅画：描绘着壮阔或宁静的自然美景。
- 一道墙：分隔着思念与远方，承载着乡愁与孤独。
- 一座碑：矗立着时间的永恒，映照出人生的短暂。
- 一个梦：代表着超脱尘世的理想与归隐的情怀。
- 一弯眉：诉说着女子的心事与柔情。
当我们再次读到“远山”时，不应只把它看作是山峦，而应透过这层薄雾或暮色，去感受诗人笔下那份广阔的思念、深邃的哲思和永恒的美。
