关于人性与道德
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“神起初对人并不坏，但人自己却把自己毁了。”
- 原文 (希腊文): Θεοὶ μὲν πρῶτον ἀνθρώποις οὐκ ἐχθροὶ ἦσαν, οἱ δ' αὐτοὶ ἑαυτοὺς ἀπώλοντο.
- 出处: 《酒神的伴侣》(The Bacchae)
- 解读: 这句话是欧里庇得斯对悲剧根源的经典总结，他认为，许多灾难并非源于神的恶意，而是源于人类自身的傲慢、放纵和非理性，当人类违背自然法则、挑战秩序时，往往会自我毁灭,这体现了他对人性的深刻反思。
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“衡量一个人的真正品格，要看他在知道没有人会发觉的情况下做些什么。”
- 原文 (希腊文): χρὴ δ' εἰδέναι ὅτι τὸ καλὸν καὶ τὰ δίκαια οὐδὲ μὴ μὴ γίνωνται οὐδὲ γίγνετο, ἀλλ' ἐν τοῖς μὴ δοκοῦσι γίνεσθαι.
- 出处: 《赫卡柏》(Hecuba)
- 解读: 这句话强调了道德的内在性和自律性，真正的善与正义，不是为了换取名声或奖励，而是发自内心的准则，一个人的真实品德,体现在无人监督时的选择。
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“有智慧的人，无论在何处都能发现通向救赎的道路。”
- 原文 (希腊文): εὐδαίμων γὰρ ὁ σοφὸς καὶ ἐν φυλακῇ.
- 出处: 《伊翁》(Ion)
- 解读: 这句话点明了智慧与幸福的关系，欧里庇得斯认为，真正的幸福并非来自外在的财富、地位或自由，而是源于内心的智慧和精神的富足，即使身处逆境,有智慧的人也能找到内心的安宁和超越之道。
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“上天不赐予人两件最好的东西，也不会把两件最坏的东西都给予他。”
- 出处: 《希波吕托斯》(Hippolytus)
- 解读: 这句话表达了一种对命运和人生境遇的平衡看法，它反映了古希腊的“中庸之道”思想，认为命运不会极端地善待或苛待一个人，人生总是在福祸之间摇摆,充满了复杂的平衡。
关于爱情与欲望
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“爱神（厄洛斯）是万物之主，他甚至能驯服不屈不挠的精神。”
- 原文 (希腊文): Ζεὺς μὲν πρώτιστος, ἀλλ' Ἄρως ἄριστος.
- 出处: 《希波吕托斯》(Hippolytus)
- 解读: 这句话是欧里庇得斯对爱神力量的极致颂扬，他认为，爱（欲望、激情）是一种比神明更原始、更强大的力量，能够征服理性、骄傲甚至神权,这反映了欧里庇得斯对人性中非理性力量的深刻洞察。
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“爱神是唯一一位，无论神还是人都无法抗拒其力量的神。”
- 出处: 《酒神的伴侣》(The Bacchae)
- 解读: 与上一句类似，这句话再次强调了爱的至高无上的力量，在欧里庇得斯的戏剧中，爱情常常是推动剧情发展的核心动力，它能带来幸福,也能引发毁灭性的悲剧。
关于女性与社会
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“沉默的女性，为神所悦；而喋喋不休的，则为人所厌。”
- 出处: 《阿尔刻提斯》(Alcestis)
- 解读: 这句话反映了当时古希腊社会对女性的普遍期望——顺从、沉默，但作为一位对女性有深刻同情的剧作家，欧里庇得斯也常常通过女性角色之口，发出对这种束缚的反抗,展现了其思想的复杂性。
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“女人一旦拥有了智慧，她的力量将远胜于男人。”
- 出处: 《美狄亚》(Medea)
- 解读: 这句话出自《美狄亚》中极具争议和力量的女主角之口，它颠覆了当时对女性的刻板印象，认为女性的智慧和潜能一旦被激发，其破坏力和创造力都将是惊人的,这体现了欧里庇得斯对女性力量的独特观察和同情。
关于战争与和平
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“只有死者才能看到战争的终结。”
- 原文 (希腊文): πόλεμος δ' οὐδὲν ἀνθρώπου σοφότερον.
- 出处: 《特洛伊妇女》(The Trojan Women)
- 解读: 这句出自一部描绘战争残酷后果的悲剧，它以一种沉痛而直白的方式，揭示了战争的荒谬与无休止，只有死亡才能终结这一切，而活着的人则要永远承受战争的创伤,这是欧里庇得斯反战思想的集中体现。
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“三件最美好的东西是：健康、美丽和一个好名声。”
- 出处: 《希波吕托斯》(Hippolytus)
- 解读: 这句话是欧里庇得斯对人生幸福的朴素而经典的概括，它强调了内在的健康、外在的美丽以及社会评价（好名声）这三者对于构建美好人生的重要性。
欧里庇得斯的名言之所以历久弥新，是因为它们超越了古希腊的时代背景，直击人性的核心，他是一位充满怀疑精神的“哲学家诗人”，他的名言探讨了命运与自由、理性与激情、神性与人性、社会规范与个体挣扎等永恒的哲学命题，即使在今天,这些话语依然能引发我们对自身和世界的深刻思考。
