核心诗作：《论死亡》
这首诗出自他的代表作《先知》,是其中最广为流传和深刻的篇章之一。
《先知》中关于死亡的篇章
（译者：冰心）
论死亡
一位学究说：“死时，我当安卧于玫瑰花榻，头戴百合花冠，双手紧握着经文。”
一位女子说：“死时，我当静卧在爱人的怀中，他的唇将吻着我的唇，他的眼将凝望我的眼。”
一位守财奴说：“死时，我当安卧于黄金之中，我的墓穴当以珠宝为饰。”
一位农夫说：“死时，我当安卧于犁旁，我的头颅当枕着田亩，我的鼻孔当充满五谷的芬芳。”
死亡，这伟大的解忧者,并不听取他们的祈愿。
他只降临于你的门前，以他不可抗拒的沉默,引领你超越尘世的喧嚣。
你曾渴望长眠于玫瑰之下，而他却在荒野中为你铺就了柔软的床榻。 你曾渴望在爱人的臂弯中安息，他却让你独自在孤寂的星空下,与自己的灵魂对话。
他把你从熟悉的世界带走，不是为了惩罚你,而是为了让你获得自由。
他曾是你劳作的终点，如今却是你收获的开始。 他曾是你欲望的终结,如今却是你梦想的起点。
你曾将死亡视为黑夜的盗贼，窃走你白昼的光明。 但请告诉我，如果没有黑夜，星辰何以闪耀？如果没有死亡,生命何以升华？
当死亡来临时，不要哭泣，不要哀叹。 请像一位成熟的果实，欣然从枝头坠落，回归大地的怀抱。 因为大地是孕育你的母亲，她将把你分解,再让你以另一种形式重生。
当你离开这具皮囊，你会发现，你所畏惧的死亡，不过是换了一件衣裳,去参加一场更盛大的宴会。
纪伯伦关于死亡的核心思想解读
纪伯伦的死亡观可以概括为以下几点：
死亡是自然的回归，而非终结
纪伯伦认为，死亡是生命循环中一个自然、必然且优美的环节，就像白天之后是黑夜，果实成熟后会从枝头落下，生命完成了它的旅程后，便会回归到它最初的源头——宇宙或大地，他称之为“解忧者”，因为它将我们从尘世的痛苦、欲望和束缚中解放出来。
死亡是灵魂的升华与自由
在纪伯伦看来，肉体的死亡是灵魂获得真正自由的时刻，我们生前被社会角色、物质财富、人际关系所束缚，而死亡剥离了这一切外在的东西，让我们回归到最纯粹的自我，正如诗中所说，他“引领你超越尘世的喧嚣”，让你“独自在孤寂的星空下，与自己的灵魂对话”,这是一种更高层次的觉醒。
对死亡的恐惧源于对生命的无知
人们之所以害怕死亡，是因为他们只看到了生命的结束，而没有看到它作为“开始”的另一面，纪伯伦用“黑夜与星辰”的比喻来说明：如果没有死亡，生命的美与意义将无法凸显，死亡让我们有机会从更高的维度审视生命，就像黑夜让星辰的光芒更加璀璨，对死亡的恐惧,实际上是对生命本质的无知。
超越世俗欲望，拥抱内在真实
诗中不同人物（学究、女子、守财奴、农夫）对死亡的想象，都带有强烈的个人欲望和世俗色彩，纪伯伦通过“死亡，这伟大的解忧者，并不听取他们的祈愿”来表达一种超越：死亡是客观的、公正的，它不会因为你的财富、地位或情感而有所不同，它将你从这些标签中剥离，让你直面最真实的自己,这是一种对物质主义和世俗情感的超越。
死亡是另一种形式的“生命”
纪伯伦的死亡观是乐观的、充满希望的，他认为，死亡不是消失，而是“换了一件衣裳”，生命以不同的形式继续存在，可能是回归宇宙，可能是进入更高的精神境界，他鼓励人们像“成熟的果实”一样，欣然接受这一转变，因为这是回归“孕育你的母亲”的怀抱，是完成生命循环的最后一笔,也是最神圣的一笔。
其他相关诗句
除了《先知》中的长篇论述,纪伯伦在其他作品中也有关于死亡的精辟短句：
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“你生时，你就在死，你死时，你就在生。”
这句话深刻地揭示了生命与死亡的辩证关系，从我们出生的那一刻起，生命就在走向死亡；而当我们死亡的那一刻，灵魂的生命才真正开始，死亡不是一个瞬间,而是贯穿生命始终的过程。
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“当你离开这个世界，不要带走任何东西，也不要留下任何遗憾。”
这是对如何面对生命和死亡的忠告，它提醒我们要活在当下，体验生命，爱，并给予,而不是执着于物质或后悔过去。
纪伯伦关于死亡的诗歌，是一剂治愈对未知恐惧的良药,他教导我们：
不要畏惧终点，而要欣赏旅程；不要害怕黑暗，因为黑夜之后是星辰；不要执着于肉体，因为灵魂才是永恒。
死亡，在纪伯伦的笔下，不再是令人毛骨悚然的终极审判，而是一场宁静、庄严且充满诗意的回归,是灵魂回家之路的必然一步。
