军事战略篇（最直接的“攻”）
这类名言强调进攻的战略、时机和重要性。
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知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
（图片来源网络，侵删）- 出处：《孙子兵法·谋攻篇》
- 解读：这是《孙子兵法》的核心思想之一，虽然原文没有直接说“攻”，但整个“谋攻篇”都在论述如何通过谋略取得胜利，它强调进攻前必须充分了解敌我双方的情况，这是成功进攻的前提，知彼是进攻的情报基础,知己是防守和反击的根本。
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攻其无备，出其不意。
- 出处：《孙子兵法·计篇》
- 解读：这是进攻战术的最高境界，指在敌人没有防备的地方发动进攻，在敌人意想不到的时间采取行动，强调进攻的突然性和隐蔽性,以最小的代价取得最大的战果。
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善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
- 出处：《孙子兵法·虚实篇》
- 解读：这是关于进攻与防守的辩证关系，真正善于进攻的人，能让敌人不知道该防守哪里，因为他的进攻点变幻莫测；同样，善于防守的人，能让敌人找不到可进攻的突破口，这里的“攻”已不仅是物理上的攻击,更是策略上的主动权。
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不战而屈人之兵，善之善者也。
- 出处：《孙子兵法·谋攻篇》
- 解读：这是最高明的“攻”，它告诉我们，最高明的进攻不是通过真刀真枪的战斗，而是通过谋略、威慑、外交等手段，使敌方屈服，从而不战而胜，这是一种“攻心为上”的智慧。
思想与言论篇（以“言”为“攻”）
这类名言将语言、思想比作武器,强调批判和辩论的力量。
（图片来源网络，侵删）
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是故君子慎其所与处者焉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
- 出处：《荀子·劝学》
- 解读：虽然原文没有“攻”字，但其精神与“攻”紧密相关，荀子强调要亲近有德行、有学问的人（“士”），目的就是为了“防邪辟而近中正”，即抵御错误思想的“攻击”，保持自身品行的端正，这是一种思想上的“防守”和“择善而从”的主动“进攻”。
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百家争鸣，百花齐放。
- 出处：源于中国古代战国时期“百家争鸣”的历史现象,后由毛泽东等人在不同时期引用和发展。
- 解读：这句话鼓励不同思想、不同学派的自由碰撞和竞争，在思想的战场上，各种观点互相“攻击”、辩驳，从而激发出新的火花，推动文明的进步，这里的“攻”是思想交锋的体现。
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攻乎异端，斯害也已。
- 出处：《论语·为政》
- 解读：这句话历来有争议，主流解读是：如果去钻研和攻击那些不符合正统的学说（异端），那是有害的，它反映了一种维护主流思想、反对“攻击”正统的立场，但从另一个角度看，它也说明了“攻”（批判）本身是一种具有巨大影响力的行为，足以构成“害”。
治学与钻研篇（以“学”为“攻”）
这类名言将学习、研究比作攻克难关的战斗。
（图片来源网络，侵删）
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书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
- 出处：通常被认为是韩愈或王贞白的诗句,流传甚广。
- 解读：这句名言将知识比作“山”和“海”，而获取知识的过程就是一场艰苦的“攻城略地”。“勤”和“苦”就是攻克知识堡垒的武器和工具，每一次学习，都是对未知领域的主动“进攻”。
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旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
- 出处：苏轼《送安惇秀才失解西归》
- 解读：读书的过程，也是一个不断“攻”克文本含义的过程。“熟读”是基础，“深思”则是向文本深处发起的“进攻”，只有通过反复深入的思考，才能真正“攻”下知识的内核，达到“自知”的境界。
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人一能之，己百之；人十能之，己千之。
- 出处：《中庸》
- 解读：当别人用一分努力就能学会时，自己用百分的努力去“攻”克它；别人用十分努力，自己用千分，这种“笨鸟先飞”的精神，本质上是一种通过加倍努力来“进攻”和超越困难的学习方法。
人生哲理篇（以“心”为“攻”）
这类名言将人生比作战场,强调内心的修炼和自我超越。
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攻心为上，攻城为下。
- 出处：通常被认为是诸葛亮《南征》中的战略思想，虽非原话,但符合其思想精髓。
- 解读：这是“攻”的最高境界，无论是战争、管理还是人际交往，征服人心比夺取城池更重要，在人生中，战胜自己的懒惰、恐惧、偏见等内心“敌人”,比战胜外部困难更为根本和长久。
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君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
- 出处：《论语·子张》
- 解读：君子犯了错误，就像日食月食一样，大家都能看见，但他改正了，大家依然会敬仰他，这句话体现了君子勇于面对和“攻击”自身缺点的勇气，人生就是一个不断“攻”克自身弱点的过程。
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以人为镜，可以明得失。
- 出处：唐太宗李世民
- 解读：别人的言行就像一面镜子，可以照见自己的优点和缺点，通过他人的“攻击”或批评，我们可以更好地“攻击”和修正自己的不足,实现自我完善。
希望这些不同角度的“攻”字名言能给您带来启发！
