论人性与品德修养 (修身养性)
这部分主要阐述孟子“性善论”的核心思想，强调人天生具有“四端”（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心）,并通过后天修养扩充这些善端。
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人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下。 (《告子上》)
（图片来源网络，侵删）- 解说： 人性善良，就像水往低处流一样，人没有不善良的,就像水没有不往低处流的。
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恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 (《告子上》)
- 解说： 同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心,人人都有。
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恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 (《公孙丑上》)
- 解说： 同情心是仁的开端；羞耻心是义的开端；谦让之心是礼的开端；是非之心是智的开端。
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君子所性，仁义礼智根于心。 (《尽心上》)
- 解说： 君子的本性，仁、义、礼、智都植根于他的内心。
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富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (《滕文公下》)
（图片来源网络，侵删）- 解说： 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服,这样的人才称得上是大丈夫。
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穷则独善其身，达则兼济天下。 (《尽心上》)
- 解说： 穷困时就修养好自身,得志时就要造福天下百姓。
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我善养吾浩然之气。 (《公孙丑上》)
- 解说： 我善于培养我那种至大至刚的浩然之气。
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故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 (《告子下》)
- 解说： 所以上天要把重任降临在某个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他备受穷困，做事总是不如意，以此来激励他的心志，使他坚韧,增加他所不具备的能力。
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老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 (《梁惠王上》)
（图片来源网络，侵删）- 解说： 尊敬自己的长辈，并由此推及到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈,并由此推及到爱护别人的晚辈。
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不以规矩，不能成方圆。 (《离娄上》)
- 解说： 如果不用圆规和曲尺，就不能准确地画出方形和圆形,比喻做事要遵循一定的法则。
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行有不得者皆反求诸己。 (《离娄上》)
- 解说： 任何行为没有得到预期效果的,都应该反过来从自己身上寻找原因。
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人有不为也，而后可以有为。 (《离娄下》)
- 解说： 一个人要有所不为，才能有所作为,意指要懂得取舍。
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生于忧患，而死于安乐也。 (《告子下》)
- 解说： 忧患的环境可以使人（或国家）生存发展,而安逸享乐则会导致衰败灭亡。
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君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 (《尽心上》)
- 解说： 君子有三种快乐，而称王天下不在其中，父母都健在，兄弟没有变故，是第一种快乐；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种快乐；得到天下的优秀人才而教育他们,是第三种快乐。
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君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。 (《尽心上》)
- 解说： 君子对于万物，爱惜它，但谈不上仁爱；对于百姓，仁爱它，但谈不上亲爱，亲爱自己的亲人，进而仁爱百姓；仁爱百姓,进而爱惜万物。
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贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。 (《尽心下》)
- 解说： 贤德的人，自己先明白了，然后才去使别人明白；现在的人，自己还糊里糊涂,却想去使别人明白。
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心之官则思，思则得之，不思则不得也。 (《告子上》)
- 解说： 心这个器官的职能是思考，思考就能获得（善性）,不思考就得不到。
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夫志，气之帅也；气，体之充也。 (《公孙丑上》)
- 解说： 志是气的统帅,气是充满身体的能量。
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大人者，不失其赤子之心者也。 (《离娄下》)
- 解说： 有德行的人,是能不丧失他那颗像婴儿一样纯洁善良的心的人。
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充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。 (《尽心下》)
- 解说： 善德充满内心叫做“美”，充满而且光辉四射叫做“大”，光辉并且能融会贯通叫做“圣”，圣德到了高深莫测的境界叫做“神”。
论仁政与治国理政
这部分是孟子政治思想的核心，他主张统治者应行“仁政”，以民为本,保民而王。
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民为贵，社稷次之，君为轻。 (《尽心下》)
- 解说： 人民是最重要的，国家社稷是次要的,国君是最轻的。
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得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 (《公孙丑下》)
- 解说： 行仁政的君主，帮助他的人就多；不行仁政的君主，帮助他的人就少，帮助的人少到极点，连亲戚都会背叛他；帮助的人多到极点,全天下的人都会归顺他。
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乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 (《梁惠王下》)
- 解说： 以百姓的快乐为快乐的人，百姓也会以他的快乐为快乐；以百姓的忧愁为忧愁的人,百姓也会以他的忧愁为忧愁。
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保民而王，莫之能御也。 (《梁惠王上》)
- 解说： 保护好百姓然后去统一天下,就没有谁能阻挡得了。
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庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。 (《梁惠王上》)
- 解说： 厨房里有肥美的肉，马棚里有健壮的马，而百姓面带饥色，野外有饿死的人,这简直是率领着野兽来吃人啊！
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省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 (《梁惠王上》)
- 解说： 减轻刑罚，减少赋税，深耕细作,及时除草。
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君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 (《离娄下》)
- 解说： 君主把臣下看作自己的手足，臣下就会把君主看作自己的心腹；君主把臣下看作狗马，臣下就会把君主看作普通人；君主把臣下看作泥土草芥,臣下就会把君主看作仇敌。
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**行仁政而王，莫
