歌颂山的诗歌源远流长,从古至今，无数文人墨客都曾用笔墨描绘山的雄伟、灵秀与深邃，山，不仅是自然景观，更是中国人精神世界里坚毅、崇高、宁静和永恒的象征。
以下为您精选不同风格和朝代的歌颂山的诗歌,并附上浅析，以感受其中意境。
气势磅礴，雄浑壮阔
这类诗歌着重描绘山的巍峨、高耸和不可逾越的气势，给人以震撼和敬畏之感。
望岳
【唐】杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
浅析： 这是杜甫青年时期的作品，充满了豪情与壮志，诗人远望泰山，用“齐鲁青未了”写出其连绵不绝的广阔，颈联“荡胸生曾云，决眦入归鸟”生动地描绘了诗人望山时心胸开阔、凝神专注的状态，尾联“会当凌绝顶，一览众山小”更是千古名句，表达了诗人不畏艰险、勇攀高峰的雄心壮志和俯瞰一切的博大胸怀，山在这里，是志向和抱负的化身。
望天门山
【唐】李白
天门中断楚江开,碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
浅析： 李白的诗歌充满了动态的美感，这首诗描绘了天门山的险峻与楚江的奔腾。“中断”二字写出了山势的雄奇，“相对出”则赋予了青山生命感，仿佛在迎接远客，整首诗色彩鲜明（碧水、青山、红日），动静结合（江水奔流、孤帆远影），展现了一幅壮丽的山水画卷，山在这里，是自然伟力的杰作，是壮丽风景的守护者。
空灵静谧，禅意悠远
这类诗歌侧重于山的宁静、幽深和超然物外的意境，常常与隐逸、禅思联系在一起。
山居秋暝
【唐】王维
空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。
浅析： 王维是“诗中有画，画中有诗”的典范，这首诗描绘了一幅雨后山村的宁静画卷。“空山”二字奠定了全诗空灵的基调，明月、清泉、竹林、莲动，构成了一幅有声有色、动静相宜的山水画，诗人沉醉于这自然的美好之中，最后一句“王孙自可留”更是表达了他愿意归隐山林、远离尘俗的决心，山在这里，是灵魂的栖息地，是宁静与和谐的象征。
题破山寺后禅院
【唐】常建
清晨入古寺,初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。
浅析： 这首诗是唐代山水诗的杰作，诗人清晨漫步于古寺，通过“曲径”、“禅房”、“花木”等意象，营造出一种幽深、静谧的氛围。“山光悦鸟性，潭影空人心”是全诗的精华，自然美景让鸟儿欢快，也让人的内心变得澄澈、空明，在万籁俱寂中，唯有钟磬之音回荡，更突显了山林的宁静与禅意，山在这里，是净化心灵的道场，是通往精神彼岸的桥梁。
意境深远，哲理蕴藉
这类诗歌通过对山的描绘,引发对人生、宇宙和时间的深刻思考。
登金陵凤凰台
【唐】李白
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
浅析： 这首诗登高望远，怀古伤今，诗人看到凤凰台的荒凉，联想到吴晋王朝的兴衰，感叹历史的变迁和人生的短暂。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”写出了山水的壮丽与辽阔，但这壮丽景色反而勾起了诗人对远方都城的思念和忧虑，山在这里，是历史的见证者，是引发人生感慨的媒介。
题西林壁
【宋】苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
浅析： 苏轼的这首诗充满了哲理思辨，他从不同角度观察庐山，发现其形态各异，由此得出一个深刻的哲理：人们之所以无法看清事物的全貌和本质，往往是因为自己身处其中，被局部所局限，山在这里，是一个哲学的载体，它用自己变幻莫测的姿态，揭示了认识事物需要跳出固有视角的真理。
现代诗的自由与想象
现代诗歌颂山,则更侧重于个人情感的自由抒发和对山的独特感受。
山中所见——一棵树
【现代】废名
你站在桥上看风景, 看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。
浅析： 虽然这首诗以“山中所见”为题，但其核心意境与山所营造的“旁观者”和“被看者”的哲学关系密不可分，山提供了一个独特的视角，让人得以跳出日常，进行冷静的观察和深刻的反思，山在这里，是一个宏大的背景，它让“一棵树”的存在有了更广阔的意义，也引申出关于存在、视角和相互关系的现代思考。
山,在诗歌中是千面一体的，它可以是杜甫笔下“会当凌绝顶”的雄心，是王维心中“空山新雨后”的宁静，是苏轼眼中“远近高低各不同”的哲理，也是李白眼中“两岸青山相对出”的壮丽。
这些诗歌共同构筑了中国文化中“山”的意象，它不仅是地理的存在，更是精神的图腾，承载着中国人的审美情趣、哲学思考和人生理想。
