关于权力与统治的核心思想
这些名言集中体现了马基雅维利最核心的观点：为了维持国家（权力）的稳定,君主可以不择手段。
“目的使手段合理化。”
- 英文原文: "The end justifies the means."
- 出处: 这句话并非直接出自马基雅维利的任何一部著作，但被普遍认为是其思想最精炼的概括，它完美地诠释了《君主论》中的核心逻辑。
- 解读: 这是马基雅维利主义最著名的标签，它意味着，只要最终目标是崇高的（比如统一国家、保障国家安全），那么为实现这个目标所采取的任何手段，无论是多么不道德、多么残忍，都是可以被接受的，在政治领域，结果（稳定与强大）比过程（道德与正义）更重要。
“被人畏惧比被人爱更安全。”
- 英文原文: "It is better to be feared than loved, if you cannot be both."
- 出处: 《君主论》第十七章
- 解读: 马基雅维利认为，人的本性是自私的，爱是靠不住的，人们会为了自身利益而背叛你，但恐惧是建立在力量之上的，只要你的力量足够强大，人们就会因害怕惩罚而服从你，一个君主应该优先建立自己的威慑力，而不是依赖臣民的爱戴，如果能同时做到两者,那是最好的。
“君主必须学会如何不走正道。”
- 英文原文: "A prince must learn how not to be good, and use this knowledge or not according to necessity."
- 出处: 《君主论》第十五章
- 解读: 在一个充满欺诈和邪恶的现实世界里，一个只做好人的君主注定会失败，君主必须了解并准备好在必要时运用欺诈、背叛、残酷等“非道德”的手段，这不是鼓励君主变成一个彻头彻尾的恶棍，而是说君主不能被传统道德束缚，必须懂得何时、何地、如何打破这些规则以保全国家。
“要让人民既害怕你，又恨你，这是最糟糕的。”
- 英文原文: "It is most necessary for a prince to have learned how not to be good... but he must keep his mind ready to shift as winds of fortune and changing circumstances command."
- 出处: 《君主论》第十五章 (另一角度的解读)
- 解读: 这是对上一句的补充，虽然君主需要具备“不善”的能力，但不能滥用，如果君主仅仅依靠残暴和压迫来维持统治，他会激起人民的憎恨，一旦出现危机，这种憎恨就会导致他的覆灭，明智的君主会交替使用“狐狸般的狡猾”和“狮子般的凶猛”,根据具体情况调整策略。
关于人性与现实
马基雅维利对人性的看法非常悲观，他认为人性是自私、忘恩负义和虚伪的。
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“忘恩负义、变节、虚伪、贪婪……只要有利可图，人们就会忘掉父亲的死亡，甚至会把信仰和誓言踩在脚下。”
- 英文原文: "Men are so simple and so much dominated by their immediate needs that a deceiver will never lack victims."
- 出处: 《君主论》第十八章
- 解读: 这句话揭示了人性的弱点，因为人们总是关注眼前的利益，所以一个善于欺骗和操纵的君主总能找到追随者，这并非鼓励欺骗，而是指出了政治的现实：你不能指望民众会因为你的高尚品格而永远忠诚,你必须通过满足他们的利益或利用他们的弱点来控制他们。
“关于人类，有一条永恒的法则：忘恩负义是人的天性。”
- 英文原文: "One who deceives will always find those who allow themselves to be deceived."
- 出处: 《君主论》第十八章
- 解读: 与上一条类似，这句话强调了人性的不可靠性，你给予别人的恩惠，他们不会永远铭记，反而会视作理所当然，君主在施恩时要有策略,不能期待无条件的回报。
关于君主的行为准则
这些名言是给君主的实用建议,充满了现实主义的智慧。
“一个君主，尤其是新君主，不能遵守那些被认为是好人应守的道德，因为为了维持国家，他常常不得不背信弃义、不讲仁慈、悖乎人道。”
- 英文原文: "A prince, especially a new prince, cannot observe all those things for which men are esteemed, being often forced to keep against his faith, against charity, against humanity, and against religion."
- 出处: 《君主论》第十八章
- 解读: 这句话是马基雅维利主义最直接的陈述，它明确指出，在政治领域，传统美德（如诚信、仁慈、人道）有时会成为维护国家稳定的障碍,君主必须具备超越世俗道德的决断力。
“被人畏惧的君主必须提防不要被人憎恨。”
- 英文原文: "A prince... must only fear being hated for his rapacity."
- 出处: 《君主论》第十七章
- 解读: 这是“被人畏惧比被人爱更安全”的延伸，君主可以让人畏惧，但不能让人憎恨，憎恨会招致反抗，而畏惧（只要不伴随着不公正的掠夺）则不会，君主应该尊重公民的财产和女眷,这是避免被憎恨的最有效方法。
“君主必须像狐狸一样识别陷阱，又必须像狮子一样吓走豺狼。”
- 英文原文: "A prince must be a fox to recognize traps, and a lion to frighten away wolves."
- 出处: 《君主论》第十八章
- 解读: 这是马基雅维利为君主描绘的理想形象，狮子代表力量和威慑，能直接打击敌人；狐狸代表狡猾和智慧，能识别并规避危险，一个成功的君主必须同时具备这两种品质，知道何时该强硬,何时该智取。
马基雅维利的名言之所以流传至今，是因为它们以一种不加修饰的方式揭示了权力运作的残酷真相，他的思想并非鼓励道德沦丧，而是主张一种“政治现实主义”：承认世界的复杂和人性的不完美,并在此基础上制定出最有效的生存和统治策略。
理解他的名言，关键在于区分“私人道德”和“公共政治”，马基雅维利认为，在私人生活中，人们应当遵守道德；但在公共领域，尤其是在国家存亡之际，君主必须将国家利益置于个人道德之上，这种“国家利益至上”的思想,对后世的政治学和国际关系理论产生了深远的影响。
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