古典诗词中的荆棘
在古典诗词中,荆棘常常与历史兴衰、人生坎坷、品格高洁等主题联系在一起。
杜甫 · 《蜀相》
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
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【解读】 这首诗是杜甫游览武侯祠时所作，虽然诗中未直接出现“荆棘”二字，但“出师未捷身先死”的悲壮意境，与诸葛亮一生功业最终如荆棘般化为尘土的历史感慨紧密相连，后世的英雄在凭吊时，心中涌起的“泪满襟”，正是为这如荆棘般艰难而壮烈的人生与事业所触动，荆棘在此处是英雄末路的悲凉与历史沧桑的见证。
杜牧 · 《题宣州开元寺水阁》
六朝文物草连空,天淡云闲今古同。 鸟去鸟来山色里，人歌人笑酒杯中。 孤鹜秋水千， 霜叶满江红。 惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。
【解读】 此诗描绘了历史的变迁，曾经的繁华“六朝文物”如今只剩下“草连空”，曾经的亭台楼阁已被荒草和荆棘所淹没，诗人通过“草连空”的意象，暗示了昔日盛景被荆棘般的野草所吞噬，抒发了物是人非、盛衰无常的深沉感慨。
陆游 · 《书愤》
早岁那知世事艰,中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？
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【解读】 “塞上长城空自许”一句，表达了诗人空有报国之志，却屡遭排挤，壮志难酬的愤懑，这种理想与现实的巨大落差，就像是一丛丛刺向人心的荆棘，让诗人感到无奈和痛苦，荆棘在此象征着政治生涯的险阻和理想道路的坎坷。
现代诗歌中的荆棘
现代诗歌中的荆棘意象更加直接和多样化,常与个人情感、生命体验紧密相连。
鲁迅 · 《野草》题辞
当我沉默着的时候,我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 过去的生命已经死亡，我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐，我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上,不生乔木，只生野草，这是我的罪过。 野草，当它生存时，是遭践踏的，是被删刈的，直到死亡而朽腐。
（图片来源网络，侵删）
但我坦然,欣然，我将大笑，我将歌唱。 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。 但我坦然，欣然，我将大笑，我将歌唱。
【解读】 鲁迅的《野草》本身就是一部充满荆棘般抗争精神的著作，这里的“野草”生长在被“践踏”、“删刈”的“地面”，它们的生命本身就是一场与荆棘般恶劣环境的斗争，野草的坚韧、不屈，以及最终的“烧尽一切”，象征着一种彻底的、毁灭性的新生力量，荆棘是压迫，而野草（也是荆棘的一种形态）则是反抗。
席慕蓉 · 《荆棘》
我曾走过许多条路 行过许多地方的桥 看过许多次数的云 喝过许多种类的酒 却只爱过一个 正当年少的你
【解读】 这首诗虽未直接写荆棘，但其情感内核与荆棘的意象相通，那种“只爱过一个”的纯粹与唯一，在漫长的人生旅途中，像一根根荆棘，深深扎在记忆里，既带来刻骨的痛，也带来唯一的慰藉，这唯一的、无法替代的爱，就是生命中最尖锐也最深刻的荆棘。
关于荆棘的原创短诗
这里为您创作几首不同风格的短诗,以“荆棘”为核心意象。
《荆棘颂》
我曾是荒野里 最沉默的守望 用一身锋利 刺探风的走向 也划破过 旅人滚烫的梦想
别说我无情 每一根刺 都是我写给太阳的 情诗 只为等待 一只蝴蝶 或一滴泪的 栖息
《与荆棘对坐》
我和一丛荆棘对坐 它不言不语 用尖刺 讲述着 被遗忘的传说
我伸出手 它不退缩 只是 用最温柔的方式 提醒我 有些路 不能回头 有些痛 必须感受
我们就这样 对坐 直到夕阳 把我们的影子 拉成 同一片 倔强的轮廓
《荆棘上的花》
不要问我为何要开在 最疼的地方 因为泥土太浅 阳光太烫 只有风 能在这里 自由地歌唱
我用花瓣 包裹住尖刺 用芬芳 对抗着时光 你看 这世间最绚烂的绽放 往往 都来自 最深重的 创伤
