诗歌,是语言凝练出的珍珠，是情感与智慧交织的彩虹，为孩子开启诗歌之门，不仅是带领他们接触美丽的文字，更是为他们装备一副感受世界、表达心灵的灵敏触角，这并非一项艰深的学问，而是一场充满惊喜的发现之旅，让我们从几个亲切的角度，一同走进诗歌的芬芳园地。
寻根溯源：诗歌从何处来
诗歌的起源,与人类最初的心跳和呼吸同步，它并非诞生于严肃的书斋，而是来自先民劳动时的号子、祭祀时的祷词、欢庆时的歌唱，中国的《诗经》，作为最古老的诗歌总集，国风”部分大多就是周代各地百姓传唱的歌谣。“关关雎鸠，在河之洲”，这朗朗上口的诗句，描绘的正是先民眼中最自然生动的景象，告诉孩子，诗歌最初的源头是生活本身，是人们对自然万物的观察、对喜怒哀乐的直白倾诉，了解这一点，能让孩子放下对诗歌的隔阂感，明白它源于每个人都能体会的真实情感。
知人论世：与诗人交朋友
每一首经典诗歌都像一扇窗,背后站着一位有血有肉的诗人，了解诗人，是读懂诗歌的一把钥匙，但请避免简单化的“贴标签”，而是引导孩子去感受诗人的生命温度。
读李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，可以和孩子聊聊李白一生好入名山游的经历，他自由不羁的个性如何化作了笔下磅礴的想象，读杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”，则可以结合他身处战乱漂泊的时代背景，体会其中深沉的忧国忧民之情，对于现代诗，如读金子美玲的“向着明亮那方”，可以分享这位日本童谣诗人虽命运多舛，却始终以清澈眼眸看待世界的故事，让孩子知道，诗人是敏锐的感受者、勇敢的表达者，他们的诗就是他们与世界对话的方式。
情境还原：诗歌诞生的时刻
创作背景如同诗歌的土壤,将诗歌放回它产生的具体情境中，其含义会立刻生动丰满起来，王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，创作于送友人元二出使安西的离别时刻，了解这是一次奔赴遥远边疆的使命，诗中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的深情与牵挂才显得如此厚重。
对于孩子,可以从更贴近他们生活的例子入手，骆宾王的《咏鹅》相传是他七岁时所作，可以想象一个孩童在池塘边，看到白鹅游水，那份纯真的惊喜脱口而出，成了千古名篇，这能鼓励孩子，诗歌可以来自对身边事物最直接、最新鲜的观察。
心领神会：如何“使用”诗歌
这里的“使用”，绝非功利化的工具应用，而是指诗歌如何与孩子的生命发生美好共鸣。
诵读。 诗歌具有天然的韵律和节奏，鼓励孩子大声朗读，不必急于追问每句的确切意思，而是先让声音的流转、节奏的起伏去浸润他们，像“床前明月光，疑是地上霜”，平仄交错，诵读间自有一种音乐美，反复诵读，诗歌便会自然沉淀于心。
想象。 诗歌是意象的艺术。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，短短十四字，勾勒出一幅鲜活动感的画面，引导孩子在脑海中“看见”这画面，甚至可以为诗配画，通过想象，将抽象文字转化为具体形象，这是培养孩子形象思维和审美能力的绝佳途径。
再者是联结。 将诗歌与孩子的个人经验联结，春天看到柳树发芽，可以吟诵“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”；中秋节赏月，可以品味“小时不识月，呼作白玉盘”，让诗歌成为他们表达当下感受的一种选择，诗歌便从书本走进了生活。
品味匠心：欣赏诗歌的巧妙手法
诗歌的手法并非高深的理论,而是诗人让语言变得更生动、更有力的“小魔法”。
比喻， 是最常见的魔法，李煜将愁绪化作“一江春水向东流”，贺知章将春风比作灵巧的剪刀，和孩子一起寻找诗中的比喻，并尝试用比喻来描述身边事物，会发现世界顿时有趣起来。
拟人， 让万物有了情感。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，花儿会流泪，鸟儿也心惊，诗人用此手法将自身情感投射于外物，让情感表达更加动人。
还有夸张。 “白发三千丈，缘愁似个长”，愁绪竟然能让白发长出三千丈！这种强烈的夸张，让孩子直观感受到诗人内心情绪的浓烈程度。
对于年龄稍长的孩子,可以初步感知象征，如王冕的“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，墨梅的“清气”象征了诗人高洁的品格，理解象征，意味着思考开始走向深层。
引导孩子欣赏这些手法,重点不在于记住术语，而在于一起发现和惊叹：“看，诗人这样写，是不是特别生动，特别有力量？”
诗歌教育,本质是情感教育与审美教育，它不在于背诵多少首，考据多精深，而在于呵护孩子那颗本就敏感、富有诗意的心灵，当孩子能用“桃花潭水深千尺”来形容友谊，用“粒粒皆辛苦”来体会劳动，诗歌的种子便已在他们心中生根发芽，这颗种子将伴随他们成长，在未来无数个人生时刻——无论是面对壮丽山河，还是经历细微感动，抑或需要表达复杂心绪时，给予他们一种优美、凝练而有力的语言，一份源自千年文化积淀的慰藉与力量，让诗歌成为他们精神世界的一片沃土，这是我们可以赠予孩子的一份珍贵礼物。
