哲思智慧与人生哲理
这类名言探讨生命的意义、为人处世的道理和宇宙的规律。
先秦 · 诸子百家
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老子《道德经》
（图片来源网络，侵删）- 道可道，非常道；名可名，非常名。 (能用语言说出的道，就不是永恒的道；能用名称叫出的名，就不是永恒的名。)
- 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (灾祸啊，幸福就依傍在它里面；幸福啊，灾祸就潜伏在它之中。)
- 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 (最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，它停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。)
- 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。 (了解别人的人是智慧的，了解自己的人是高明的，战胜别人的人是有力量的，战胜自己的人才是真正的强者。)
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孔子《论语》
- 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ (学习并且经常温习，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很快乐吗？)
- 知之为知之，不知为不知，是知也。 (知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。)
- 己所不欲，勿施于人。 (自己不想要的东西，切勿强加给别人。)
- 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 (三个人同行，其中一定有可以当我老师的人，我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己加以改正。)
- 温故而知新，可以为师矣。 (温习旧的知识，能够得到新的理解和体会，就可以做老师了。)
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孟子《孟子》
- 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 (上天要把重任降临在某人的身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利，以此来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他原本不具备的能力。)
- 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上是大丈夫。)
- 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 (尊敬自己的长辈，进而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，进而推广到爱护别人的晚辈。)
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《孙子兵法》
- 知己知彼，百战不殆。 (了解自己，也了解敌人，一百次战斗也不会有危险。)
- 兵者，诡道也。 (用兵打仗，是一种诡诈之术。)
- 不战而屈人之兵，善之善者也。 (不经过战斗就使敌人屈服，才是最高明的用兵策略。)
魏晋南北朝 · 玄学与风骨
- 嵇康《与山巨源绝交书》
越名教而任自然。 (超越世俗的礼法束缚，顺应自然本性而生活。)
（图片来源网络，侵删）
唐宋 · 文人风骨与禅意
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李白《将进酒》
- 天生我材必有用，千金散尽还复来。 (上天生下我，必定是有用的才能，千两黄金用完了也能够再次获得。)
- 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 (人生在世就要得意尽欢，不要让酒杯空对明月。)
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苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
- 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 (拄着竹杖，穿着草鞋，比骑马还轻快，有什么可怕？一身蓑衣，任凭风雨度过一生。)
- 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 (回头望来时风雨萧瑟的地方，我信步归去，既没有风雨，也没有晴天。)
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范仲淹《岳阳楼记》
- 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 (在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。)
- 不以物喜，不以己悲。 (不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。)
明清 · 心学与世情
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王阳明《传习录》
- 知行合一。 (认知与行动要统一。)
- 致良知。 (将内心固有的良知发挥到极致。)
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《红楼梦》
世事洞明皆学问，人情练达即文章。 (通晓世事变化都是学问，熟悉人情世故就是文章。)
治国理政与军事谋略
这类名言关乎国家兴衰、领导艺术和战争策略。
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《管子》
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 (粮仓充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才懂得荣辱。)
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《孙子兵法》
- 兵贵神速。 (用兵神速最为宝贵。)
- 攻其无备，出其不意。 (攻击敌人没有防备的地方，在敌人意想不到的时候采取行动。)
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《左传》
多行不义必自毙。 (多做不道义的事情，必然会自取灭亡。)
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《战国策》
以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。 (用割让土地来侍奉秦国，就像抱着柴火去救火，柴不烧完，火是不会灭的。)
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诸葛亮《出师表》
- 受任于败军之际，奉命于危难之间。 (在兵败的时候接受任务，在危难之际奉命出使。)
- 鞠躬尽瘁，死而后已。 (勤勤恳恳，竭尽全力，直到死才停止。)
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《贞观政要》
水能载舟，亦能覆舟。 (水可以承载船只，也可以颠覆船只，比喻民心向背决定国家存亡。)
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文天祥《过零丁洋》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (自古以来，人终不免一死，但死要死得其所，一片赤诚之心永垂史册。)
个人修养与道德情操
这类名言强调品格的塑造、意志的磨砺和精神的追求。
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《周易》
- 天行健，君子以自强不息。 (宇宙运行刚健不息，君子应当像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。)
- 地势坤，君子以厚德载物。 (大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。)
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《论语》
- 君子坦荡荡，小人长戚戚。 (心胸宽广的人，总是乐观豁达；心胸狭隘的人，常常忧愁不安。)
- 岁寒，然后知松柏之后凋也。 (到了一年中最寒冷的时候，才知道松柏是最后凋零的。)
- 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (一支军队，可以夺去它的主帅；但一个普通人，却不能强迫他改变志向。)
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屈原《离骚》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (前面的道路又漫长又遥远，我将百折不挠地去追求和探索。)
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司马迁《报任安书》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 (人终究免不了一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们追求的目标不同。)
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《礼记·大学》
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 (探究事物的原理，获得知识，意念诚实，心志端正，修养自身，整治家庭，管理国家，使天下太平。)
文学艺术与审美情趣
这类名言展现了古人对文学、自然和美的独特感悟。
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刘勰《文心雕龙》
为情而造文，为文而造情。 (为抒发情感而创作文章，还是为了写文章而制造情感，这是区分作品真伪的关键。)
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司空图《二十四诗品》
不着一字，尽得风流。 (不用一个直接的描写，却把神韵风采都表现出来了。)
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王国维《人间词话》
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。 (这三种境界分别代表立志、奋斗和顿悟的过程。)
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王维《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。 (空旷的山中一场新雨过后，天气已是傍晚时分，带来秋的凉意。)
爱国情怀与民族气节
这类名言表达了深沉的爱国情感和不屈的民族精神。
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屈原《离骚》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (我长长地叹息，擦干眼泪，哀叹人民的生活如此多灾多难。)
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陆游《示儿》
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 (当大宋的军队收复了中原失地的那一天，你们举行家祭时不要忘记把这个消息告诉你们的父亲。)
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林则徐
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 (如果对国家有利，我将不顾生死；岂能因有祸就躲避、有福就趋前？)
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谭嗣同
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 (我横刀而出，仰天大笑，去留之间都留下如昆仑山一样巍峨的肝胆。)
爱情与友情
这类名言描绘了人类情感中最真挚动人的部分。
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《诗经·邶风·击鼓》
死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。 (无论生死离合，我曾与你立下誓言，让我紧紧握着你的手，与你一起慢慢变老。)
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元稹《离思五首·其四》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 (经历过苍茫大海的壮阔，别处的水就难以吸引我；看过巫山云雨的绚烂，别处的云便黯然失色。)
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王勃《送杜少府之任蜀州》
海内存知己，天涯若比邻。 (四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前。)
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李白《赠汪伦》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 (桃花潭的水即使有千尺深，也比不上汪伦送我时的情意深厚。)
