《望岳》是唐代诗人杜甫的代表作之一，创作于唐玄宗开元二十四年（736年），当时杜甫青年时期，科举落第后漫游齐赵（今山东、河北一带），途中登临泰山所作，这首诗以“望”字为核心，通过描绘泰山的雄伟气象和磅礴气势，抒发了诗人昂扬向上的进取精神和俯瞰天下的博大胸怀，展现了盛唐时期积极向上的时代精神，全诗语言凝练，意境开阔，被誉为“咏泰山的绝唱”，也是中国古典诗歌中写景抒情的典范之作。
诗歌的文本结构严谨,层次分明，首联“岱宗夫如何？齐鲁青未了”以设问开篇，直接点明所望之山为泰山（岱宗），并通过“齐鲁青未了”展现泰山横跨齐鲁大地的广阔空间感。“青未了”三字极具张力，既写出了泰山山脉连绵不绝、青翠欲滴的视觉形象，又暗示了其生命力的旺盛与永恒，为全诗奠定了雄浑壮阔的基调，颔联“造化钟神秀，阴阳割昏晓”则从自然造化的角度进一步刻画泰山的神奇秀丽。“造化钟神秀”赞美泰山汇聚了天地间的灵气与精华，突出其独特性；“阴阳割昏晓”则以夸张手法写泰山之高，山南山北判若晨昏，仿佛将时间分割，这一句不仅写出山势的险峻，更赋予泰山以主宰自然的雄伟气魄，成为千古传诵的名句，颈联“荡胸生曾云，决眦入归鸟”转写诗人望岳时的感受和动作。“荡胸生曾云”描绘山中云气升腾，胸中激荡不已，既写云雾的动态，也暗含诗人心胸的开阔；“决眦入归鸟”则通过“决眦”（睁大眼睛直至眼眶裂开）的细节，表现诗人凝神远望、目送归鸟的专注神态，侧面烘托出泰山的高远与壮丽，尾联“会当凌绝顶，一览众山小”是全诗的点睛之笔，由“望岳”转向“登岳”，表达了诗人不畏艰难、勇攀高峰的豪情壮志和俯瞰一切的雄心抱负。“会当”二字充满了自信与决心，而“一览众山小”则化用《孟子·尽心上》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的典故，既符合泰山的地理特征，又升华了诗歌的意境，成为志存高远、胸怀天下的精神象征。
从诗歌的艺术特色来看,《望岳》充分体现了杜甫早期诗歌的浪漫主义色彩和雄浑风格，在写景上，诗人运用了多角度、多层次的描写手法：从空间上，既有“齐鲁青未了”的广阔视野，又有“阴阳割昏晓”的细腻对比；从时间上，通过“昏晓”的转换展现泰山的不同面貌；从感官上，既有视觉上的“青”“昏晓”，也有心灵感受上的“荡胸”，这些描写虚实结合，动静相生，构成了一幅立体而生动的泰山画卷，在抒情上，诗人将个人情感与自然景物完美融合，望山而生壮志，登山而生豪情，景中含情，情因景显，达到了情景交融的最高境界，诗歌的语言精炼准确，如“钟”“割”二字，生动传神，极富表现力；“荡胸”“决眦”等细节描写，则让读者仿佛身临其境，感受到诗人望岳时的激动与专注。
从思想内涵层面分析,《望岳》不仅是对泰山自然景观的赞美，更是诗人人格精神和时代风貌的体现，杜甫青年时期虽遭遇科举失利，但并未消沉，反而展现出积极进取的人生态度，诗中“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈宣言，正是这种精神的集中体现，它超越了单纯的登高望远，升华为一种对理想的不懈追求和对人生境界的不断超越，这种精神与盛唐时期昂扬向上的时代精神相契合，反映了当时知识分子普遍的自信与抱负，诗歌也体现了诗人对自然的敬畏与热爱，诗人将泰山视为“造化钟神秀”的杰作，字里行间流露出对自然伟力的赞叹，这种人与自然的和谐共鸣，也是中国传统诗歌的重要主题。
从文学史地位来看,《望岳》在杜甫的创作生涯中具有里程碑式的意义，此时的杜甫尚未经历中年的颠沛流离和晚年的沉郁顿挫，诗歌风格清新豪放，充满理想主义色彩，与后来“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的沉郁悲悯形成鲜明对比，这首诗不仅是杜甫早期诗歌的代表作，也是唐代山水诗和咏物诗的经典之作，对后世产生了深远影响，它所表现的积极进取精神和博大胸怀，成为中华民族宝贵的精神财富，激励着一代又一代人勇攀高峰、追求卓越，历代文人墨客对《望岳》评价极高，明代学者胡应麟在《诗薮》中称其为“绝唱”，清代浦起龙在《读杜心解》中也赞其“句句望岳，步步移岳”，足见其艺术成就之高。
《望岳》的创作背景也值得深入探讨，开元年间，唐玄宗统治下的唐朝达到了鼎盛，社会安定，经济繁荣，文化昌盛，这种时代背景为杜甫等青年诗人提供了施展才华的广阔舞台，杜甫的这次漫游齐赵，既是科举失利后的自我调整，也是对祖国山河的实地考察，泰山作为“五岳之首”，在古代被视为“直通帝座”的神山，具有极高的文化和宗教地位，杜甫登临泰山，不仅是观赏自然风光，更是在感受一种神圣的文化氛围，这种体验激发了他的创作灵感，使《望岳》一诗既有自然之雄奇，又有文化之厚重，杜甫深受儒家思想影响，“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想在他的诗歌中时有体现，“会当凌绝顶，一览众山小”正是这种儒家入世精神和积极人生态度的生动写照。
从诗歌的意象运用来看,《望岳》选取了一系列具有象征意义的意象：泰山（象征崇高与伟大）、青未了（象征生命力与永恒）、阴阳昏晓（象征对立与统一）、归鸟（象征自由与远方）、绝顶（象征理想与目标），这些意象相互关联，共同构建了一个雄浑壮阔的艺术世界。“泰山”是核心意象，它既是具体的自然物象，又是诗人精神追求的象征；“绝顶”和“众山小”则构成了对比意象，突出了诗人超越自我、俯瞰一切的胸怀，这些意象的运用，不仅增强了诗歌的艺术感染力，也深化了诗歌的思想内涵。
从诗歌的音韵格律来看,《望岳》为五言律诗，符合律诗的格律要求：押仄声韵（“了”“晓”“鸟”“小”），颔联和颈联对仗工整，“造化”对“阴阳”，“钟神秀”对“割昏晓”，“荡胸”对“决眦”，“生曾云”对“入归鸟”，诗歌的节奏铿锵有力，音韵和谐，读来朗朗上口，增强了诗歌的音乐美和气势美，这种形式上的完美，与内容的雄浑壮阔相得益彰，使《望岳》成为形式与内容高度统一的典范。
相关问答FAQs
问：《望岳》中“阴阳割昏晓”一句为何成为千古名句？
答：“阴阳割昏晓”之所以成为千古名句，首先在于其艺术表现力的高超，诗人运用夸张手法，以“割”字生动描绘出泰山之高峻雄伟，山南山北光线昏晓分明，仿佛将时间一分为二，赋予了静态的山以动态的张力，极具画面感和冲击力，这句诗不仅写出了泰山的地理特征，更蕴含了深刻的哲理：它象征着一种主宰自然、划分世界的力量，暗合了诗人渴望超越自我、成就伟业的雄心壮志，这句诗语言凝练准确，“割”字用得极为传神，将泰山的险峻与威严刻画得淋漓尽致，体现了杜甫锤炼字句的深厚功力，因此被历代文人所称道，成为咏泰山诗歌中的不朽名句。
问：杜甫的《望岳》与其他咏泰山的诗歌相比，有何独特之处？
答：与其他咏泰山的诗歌相比，杜甫的《望岳》具有以下独特之处：在立意上，它超越了单纯的写景，将登山望岳与人生抱负紧密结合，会当凌绝顶，一览众山小”升华了诗歌主题，赋予了泰山以精神象征意义，而许多咏泰山诗仅停留在对自然景观的描绘上，在艺术手法上，杜甫通过多角度、多层次的描写（空间、时间、感官），结合设问、夸张、细节刻画等手法，使泰山形象立体丰满，意境雄浑开阔，而其他诗人往往侧重于某一方面的描写，在情感表达上，《望岳》洋溢着青年杜甫昂扬向上的进取精神和博大胸怀，情感真挚而强烈，具有盛唐诗歌特有的浪漫主义色彩，而部分咏泰山诗可能更侧重于抒发个人失意或隐逸情怀，在文学史上，《望岳》作为杜甫早期代表作，既体现了他个人的艺术风格，也反映了盛唐的时代精神，其影响深远，地位崇高，这是其他咏泰山诗难以企及的。
