看来，人心多数时候要柔软些，才不会在需硬碰的时刻被挫折。
今天的太一陽一真好，眯眼打一会盹，把心也搁置一瞬吧！这样，你虽然觉得时间停了一下，生命却延长了许多.
小麦浆满穗成之时，布谷鸟就来了。在广袤的田野，白天也叫，夜晚也鸣。小时我们谐音曰“我喝糊涂，我喝糊涂···”，大人则说“小麦熟了，小麦熟了···” 是它饿了，还是在催收？它的模样我一次也没见过 ，但却成了小时的一个梦！今早它的叫一声一下子又把我从梦中叫醒，我惊喜的打开后窗向后望，一片荡漾的麦一浪一里，就是不见它的身影！
难道是小麦在这个时节给我们的一个特意的梦吗？
“我们只是活着，只是叹息，不是让这样的火就是那样的火耗去我们的生命！”这是哪位智者的预言？其实用火耗去生命还算壮烈，用回忆的孤独去郁郁而生才叫无奈呢！
日子，像需细数的一颗颗粮粒，年不就是一个盛粮的囤吗？我在想，生的虚与实，悲与喜，在生之将去的时刻，自己会将日子罗叠成什么样子呢？
室内放一鱼缸，养几条玲珑剔透的金鱼，平添一种游一动的乐趣，乃是现在居家人的雅致。我买过几次，都夭折的很快。也莳弄过几次盆花，结果相似。疼钱又不悦，更引起不少的沮丧！看来，我不属雅人!
信心不在绷紧的两端，我是拿一根拉紧的钢筋作比喻。
不能将痛苦排除在生活充实之外。有时痛苦在极致和消失之间绝不是空虚，却是充实。所以，充实在这里就是一个过程。往往这是最有意义的充实。
那些敢一爱一敢恨的人，不仅能洒脱地摈弃世俗，置流言不顾，更重要的是他们的心能够游离束缚之外，放一浪一于辽阔的原野像一只鸟。
有时人最怕误入莫名的歧途！
世故并不一定不好，要看它到了一种怎么样的境界。洞明也算一种世故，境界高的世故！
年呀，似一条怪虫，一直将人的脆弱蚕食。在你的脸上留下痕迹，往心上打上烙印。有时还要强迫你一口一口地品尝它的苦涩！
我多么想和你手牵手，踉踉跄跄在铁轨上。天上有白云飘过，地上有鸟儿飞过。
有时热闹是属于别人的，自己不过是凑热闹。仿佛一位站在岸边观潮的人，那潮起潮落是海自身的活动，心再容易激动也不能老随着潮激荡，久而久之，心就和岸边的岩石没有什么区别了！
看破孤独，也算一种豁达！
坐在山的岩石上，我有时不忍看天的辽阔，也很少去望尽山的一片沸腾，因为那辽阔和沸腾不属于我。我只好隐在树丛中，听鸟叫，听风声，让心在重重的静寂中慢慢屏息！
心境平淡无奇，渴求变成天外的东西，就是实在的“无欲无求”了！
每天的读读思思，思思写写，思者写者皆自己。这种自一慰渐渐成了驱使寂寞的工具，也渐渐让自己成了自省的人！
回忆绝不是重复，但也绝不是履新。
有人喜好翻出旧相册，去品评过去。我从不，也不善于积存相片。我有一根很敏锐的神经，怕哪一张与现实的心境相反，会引起更大的沮丧！
善待别人是美德，善待自己才显本分。
“君子坦荡荡，小人常戚戚”，这是君子之曰。小人之说可能是反过来的，叫“小人坦荡荡，君子常戚戚”。所以，君子的道德观很庄重，小人的道德观很实际。
人应有宏阔的境界，但首先应着眼于眼前。
不论你的居室有多大，你老坐在那儿不动，大和小就无所谓了！可你又老走来走去，心神就是不宁，大和小就都一样了。
一直去想满足心灵的事，会很不乐观。可一直不去想满足心灵的事，会很悲观，麻木倒是其次的！
在本一性一面前，虚伪显得那般厚重，仿佛身上披了厚厚的盔甲。
我常常在节假日的时候不愿出门，一人坐在室内看看书，写点东西，自以为很有趣。可到街上一看，匆匆的人流，哪怕遛鸟的老头，都比自己有趣。
人到四十是个坎。在这个坎上，人需要多回顾一会，千万不要急着往前走!
不必惊讶崮的无言，风雨的印痕却昭然若揭！
敞开窗子，不要怕风进来。闭紧窗子，流言也能长一驱一直一入。
你走了无数年的楼梯，你可能一次也没注意它的阶数。可，当你不小心崴了脚，告诉别人的时候，你一定能说清在那一阶出的事故！
海子的死皈于诗，并没让人觉得太惨烈，倒是为他长长嘘了一口气！
凡高朝自己的肚子开了一一槍一，据说之后几十个小时，他躺在床上，叼着烟斗。海子临走前，留了一个纸条，上写：“我的死与任何人无关！”殉道者，会倾心死亡！
历史的错觉处没有盲点，历史的错误处确有斑点。说历史是清晰的，肯定为野史所不齿！
无穷无尽的幻想，一定来自无穷无尽的感觉。不信？你无意识地看着远方，一会就会睡着。
我闭上眼睛，却看到梦想的虚妄，所以，我的希望也在痛苦里!
淡淡的思恋，竟在夜晚悄然成为几重落寞！
有能力就去做让别人羡慕的人。但，自己更应当淡泊一些，否则，就会有人嫉妒你!
一爱一情总是在梦想和想象中，生活中的一爱一情却是平淡无奇的，只有上升为理一性一，一爱一才附丽！
美丽而忧郁，娴静而孤独，一騷一动而压抑，这样的女一性一会思想，也充满理一性一。男人会衷情这样的女一性一！
听窗外的细雨，不是你的忧郁在其中，而是你的孤独在叩问!