（图说三国·谈天说地·第251期 文/无常奉天玉 插图/东方夜未眠）
在大多数人的认知中，一旦遭逢乱世，普通百姓时时为生计发愁；胸怀大志者忙着争霸天下；智计超群者，为明主运筹帷幄；武艺超群者，则征战于沙场，在那样的时代中，应该不会有人有闲情逸志，去创作文学。然而，事实并非如此。在汉末三国那个群雄纷立的时候，文学不但没有衰落，反而非常兴盛，例如枭雄曹操留下了很多脍炙人口的名篇；刘备留下了不少经典语录；孙权则创下了不少成语。很少有人知道的是，东吴两位名将，在一次酒后畅谈时，一人创下一个成语，另一人则留下了一句经典名言。这两个人分别是谁呢？他们又留下了什么经典呢？
这两个人不是别人，正是东吴继周瑜之后的两大顶梁柱，即鲁肃与吕蒙。受《三国演义》影响，在大多数人心目中，鲁肃一直是一个老实人的形象，毕竟在小说中，他奉命向刘备讨还荆州，被诸葛亮忽悠之后，周瑜一语点破，他还不相信，反而道“恐玄德不负我”。可是在正史上，他并非这般模样。据记载，他年轻的时候，便散尽家财，招揽了当地的少年，演习兵法；为江东效力后，他提出了先与刘表、曹操三分天下，后一举统一的构想；与关羽对峙讨还荆州时，他则单刀赴会，痛斥关羽，使其无言以对。当然了，这样有才气的人，大都较为孤傲，鲁肃也未能免俗。他就曾看不起仅是一介莽夫的吕蒙。
《三国志·吕蒙传》记载：“鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：‘吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。’遂往诣蒙。”意思是说，周瑜去世之后，鲁肃代其守陆口的时候，还非常轻视吕蒙，只不过有人劝他说，现在吕蒙颇有功劳，地位也越来越高，你应该与他交往，他这才顺道去见了吕蒙一面。可真心相交与敷衍给人的感觉是完全不同的，吕蒙一眼就看穿了鲁肃的想法。于是故意问道，你去守陆口，要与关羽相邻，打算用什么办法防备他发动突袭啊？鲁肃并不觉得吕蒙会有什么出彩的想法，很随意的回答道，到时候再说吧。
见鲁肃这样的态度，吕蒙并没有退缩，而是反驳道，关羽是一代名将，不能轻视，需要提前做好防备，并为鲁肃提出了五条建议。他在提建议的时候，鲁肃暗暗心惊，意识到了吕蒙真的不像之前一样，仅会逞匹夫之勇于了。于是拍着吕蒙的后背，与其称兄道弟，并由衷的称赞道：“吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”意思是说，他以为吕蒙还是像之前一样，有勇无谋，没想到吕蒙已经成长为了，一个非常博学的大才，不再是在吴地时的模样了。经鲁肃这句话，后人提练出了“吴下阿蒙”这个成语，用来代指缺少学识才干的人。
面对鲁肃的称赞，吕蒙倒是没有假惺惺的谦虚，而是自豪的回答道：“士别三日，即更刮目相待”，意思是说，人是在不断进步的，不能用旧眼光看人。而他的这一回答，被后人化为了“士别三日当刮目相看”一言，与“吴下阿蒙”这一成语一样，至今仍在流传。
如果细读历史，我们就会发现，吕蒙在最初的时候，的确仅以骁勇闻名，而且非常的冲动。他年少时跟随自己的姐夫邓当一起讨伐山越，邓当的一个随从见他年龄小，便时常嘲笑他，他直接选择了杀人；刚刚跟随孙权之时，他也仅是担任先锋，负责冲锋陷阵，没有表现出什么谋略。我们都知道“江山易改，本性难移”这一说法，按理说从一个莽夫，转变成一个有勇有谋的将帅之才并不容易，那么吕蒙又是如何做到的呢？原来，这其中还有孙权的功劳。
吕蒙刚刚开始受到重用的时候，孙权便劝他时常学习，并道开卷有益。吕蒙借军务繁忙的借口进行推脱时，孙权便以自己为例，反问道“卿言多务孰若孤？”甚至搬出曹操活到老学到老的例子，激励吕蒙学习。《三国志》注引《江表传》曰：“蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。”也就是说，正是因为孙权的劝学，他才开始奋发图强，才能够折服鲁肃，并与鲁肃一起创下一成语、一经典名言。不过孙权的劝说占一部分原因，他自己的努力，却也不容忽略，毕竟曾被曹操劝学的夏侯渊，就是一个典型的反面教材。
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