以下是一些广为流传且具有代表性的努尔哈赤名言,并附上解读：
政治与建国篇
“七大恨”告天檄文 (1618年)
这是努尔哈赤起兵反明时发布的著名檄文,是后金的政治宣言，虽然不是一句名言，但其核心思想是后世所有努尔哈赤名言的背景和源头，其中最核心的“恨”可以概括为：
- 原文核心思想： “我之祖、父，未尝损明边一草寸土，明人无端起衅，害我祖、父，恨一也……”
- 白话解读： 我的祖父和父亲，从来没有侵占明朝边境的一寸土地，是明朝无缘无故挑起事端，杀害了我的祖父和父亲，这是我第一个恨！
- 解读： 这句话是“七大恨”的开篇，也是努尔哈赤反明的核心理由，它并非单纯为父报仇，而是将其包装成对明朝不公待遇的控诉，以此凝聚人心，争取女真各部的支持，为战争道义，这体现了努尔哈赤高超的政治宣传能力。
“顺者以之安，逆者以之危”
- 出处： 努尔哈赤在统一女真各部时，常以此告诫部下。
- 白话解读： 顺从我的人，会因此得到安宁和富贵；违抗我的人，会因此招致危险和灭亡。
- 解读： 这句话充满了铁血的权谋色彩，展现了努尔哈赤作为最高统治者的绝对权威，它既是给追随者的承诺，也是给反对者的警告，是建立中央集权、巩固统治的座右铭。
“治国之道，重在安民；安民之要，在于察吏”
- 出处： 努尔哈赤在建立后金政权后，对治国理政的思考。
- 白话解读： 治理国家的方法，关键在于让人民安定；而让人民安定的要点，在于考察和任用好的官吏。
- 解读： 这句话表明努尔哈赤不仅有军事才能，也具备一定的政治远见，他认识到，一个政权的稳固，最终依赖于基层的治理和民心所向，这体现了他从部落首领向成熟君主转变的思考。
军事与谋略篇
“凭尔几路来，我只一路去”
- 出处： 描述努尔哈赤在萨尔浒之战（1619年）中的军事指挥艺术。
- 白话解读： 任凭你们分几路大军前来进攻，我只集中我的全部兵力，一路反击，逐个击破。
- 解读： 这是努尔哈赤军事思想的精髓，面对明朝四路大军的围剿，他集中优势兵力，利用“凭你几路来，我只一路去”的战术，各个击破，取得了决定性胜利，这句话成为中国军事史上以少胜多、集中兵力原则的经典范例。
“用兵之道，存乎一心”
- 出处： 努尔哈赤对将领的训示。
- 白话解读： 用兵打仗的方法，关键在于根据实际情况灵活应变，运用自己的智慧和判断力。
- 解读： 这句话强调的是军事指挥的灵活性和创造性，反对墨守成规，要求将领能够审时度势，临机决断，这与他“凭尔几路来，我只一路去”的实战思想一脉相承。
个人与豪情篇
“七大恨”之末恨
- 原文： “欺凌太过，实难忍受，故以此七大恨，布告天下，以明起兵之故。”
- 白话解读： 欺负我们太过分了，实在让人无法忍受，所以我用这“七大恨”昭告天下，就是为了说明我起兵反抗的原因。
- 解读： 这句话充满了不屈的意志和挑战权威的豪情，它宣告了一个新兴力量对旧秩序的决裂，是努尔哈赤个人意志和民族精神的集中体现。
“天命在我”
- 出处： 努尔哈赤建立后金后，常以“承天意”自居。
- 白话解读： 上天的旨意和命运是站在我这一边的。
- 解读： 这句话既是努尔哈赤对自己事业成功的总结，也是为了巩固统治、增强部下信心的政治口号，他将自己的一切军事胜利和政治成就都归功于“天命”，以此来论证其政权的合法性和神圣性。
努尔哈赤的名言,如同一面镜子，映照出他的一生：
- 从复仇者到政治家： 从“七大恨”的血泪控诉，到“安民察吏”的治国理念，展现了他政治上的成熟。
- 从部落首领到军事统帅： “凭尔几路来，我只一路去”的军事智慧，奠定了他军事家的地位。
- 从民族领袖到天命之子： “天命在我”的宣告，体现了他作为王朝开创者的雄心与霸气。
这些名言不仅是努尔哈赤个人思想的结晶,也是研究满族兴起、后金建立以及清初历史的重要文献。
