端午节是一个充满诗意和文化内涵的节日，其诗歌源远流长，主题多围绕纪念屈原、龙舟竞渡、品尝粽子、避邪祈福等展开。
以下为您精选了从古至今关于端午节的经典诗歌，并附上解读,希望能带您领略其中的端午风情。
古典诗词篇
纪念屈原的千古绝唱
《离骚》（节选） 作者：屈原（战国）
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
【解读】 这首诗虽非端午应景之作，却是端午节的灵魂，屈原的忧国忧民、坚守理想、九死不悔的精神，正是端午节的核心内涵，后世所有关于端午的诗歌，几乎都与他和他的《离骚》有关。
《端午》 作者：文天祥（宋）
五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。 丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均,三湘隔闽海。
【解读】 南宋末年的民族英雄文天祥，在端午时节感怀先贤屈原，也抒发了自己忠贞不渝的爱国情怀，他将自己的命运与屈原相连，表达了即使身处异地、容颜已改,那颗赤诚的丹心也从未改变的志向。
描绘端午民俗的生动画卷
《乙卯重五诗》 作者：陆游（宋）
重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕,一笑向杯盘。
【解读】 这首诗是描绘端午民俗的“生活小品”，诗人写出了端午节的典型景象：盛开的石榴花、包成两个角的粽子、戴在头上的艾草，人们储备药材、在身上点雄黄酒以驱邪避疫，日落后，一天的忙碌结束，一家人围坐在一起，轻松地笑着，享受节日的晚餐，画面感极强,充满了生活气息。
《竞渡诗》 作者：张建封（唐）
竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。 自经放逐来憔悴,能校灵均死几多。
【解读】 这首诗直指竞渡（赛龙舟）的起源——为了纪念投汨罗江的屈原，诗人认为，这种热闹的龙舟赛，正是为了表达对屈原的无限哀思和敬意，甚至可以说，屈原所承受的痛苦，远比这激烈的竞渡要深重得多，诗歌情感沉郁,充满了对先贤的深切同情。
《和端午》 作者：张耒（宋）
小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。 虽无千岁仙生命,玉脍丝堆座侧多。
【解读】 这首诗的视角非常独特，它不写屈原，不写龙舟，而是专注于美食——粽子，诗中细致地描绘了粽子的制作和形态：用糖浸过的小糯米团，包裹着松子，晶莹剔透，像角一样，虽然它没有带来千年的长寿，但旁边堆满了像玉一样洁白、丝一样细切的鱼肉（玉脍），同样是人间至味,全诗充满了对美食的赞美和对生活的热爱。
抒发个人感怀的思乡之作
《端午即事》 作者：文天祥（宋）
五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。 丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均,三湘隔闽海。
【解读】 这首诗与前面提到的《端午》是同一首，但在这里我们侧重于它的思乡和怀人主题，在端午这个本应与亲友团聚的日子里，诗人收到艾草，却见不到故人，新朋友又远在万里之外，他只能遥想三湘大地（屈原沉江之处），却因闽海相隔而无法前往，诗歌将个人身世之感与对先贤的追思融为一体,情感真挚而深沉。
现代诗歌篇
现代诗歌则更侧重于个人情感的抒发和对传统节日的现代解读。
《在山的那边》 作者：海子（节选）
…… 我要远去，我要远去 去寻找那一片海 那一片蓝色的海 那里有龙舟，有歌声 有你，有我 有我们共同的梦 在五月五日的清晨
【解读】 海子的诗歌充满了浪漫主义的色彩，他将端午的龙舟竞渡想象成一场通往梦想之海的远航，五月五日，不仅是纪念屈原的日子，更是一个充满希望和出发的清晨,象征着对理想和远方的追寻。
《端午，或者怀念》 作者：佚名（现代仿作）
艾草的清香，在门楣上飘荡 江水呜咽，诉说千年的悲伤 一枚粽子，裹着糯米的甜香 也裹着，一个不死的梦想 龙舟破浪，是民族的脉搏在激荡 每一次挥桨，都向着那片清澈的月光 纪念，不只是为了回望 更是为了，将那份风骨融入血脉的滚烫
【解读】 这首现代诗用简洁而富有意象的语言，串联起了端午的各个元素：艾草、江水、粽子、龙舟，它不仅表达了对屈原的怀念，更点出了端午节在当代的意义——纪念是为了传承，将屈原的“风骨”融入我们民族的血脉之中。
端午节的诗歌，从屈原的《离骚》发端，历经唐宋文人的吟咏，再到现代诗人的新解，其情感内核始终围绕着“纪念”与“传承”。
- 古典诗歌多侧重于描摹民俗、感怀先贤和抒发个人情志，语言凝练,意境深远。
- 现代诗歌则更注重个人感受和时代精神，语言自由,情感直接。
无论时代如何变迁，这些诗歌都共同构筑了端午节深厚的文化底蕴，让我们在品味粽子的香甜、观看龙舟的竞渡时，能更深刻地感受到这个节日背后,那份跨越千年的家国情怀与文化自信。
