夜归人诗歌-好词好句网

我将从几个层面为您解读和呈现“夜归人”的诗歌世界：

夜归人诗歌-图1

最经典的“夜归人”——《逢雪宿山中小店》

提到“夜归人”，几乎所有人都会立刻想到唐代诗人刘长卿的这首五言绝句，它为“夜归人”这个意象树立了最高标杆。

《逢雪宿山中小店》 [唐] 刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。

诗歌解析：

这首诗描绘了一幅风雪夜归的生动画面,意境深远，情感真挚。

前两句写景，奠定基调：
- “日暮苍山远”：夕阳西下，暮色苍茫，连绵的远山在暮色中显得更加遥远，这不仅是空间上的遥远，也暗示了诗人漂泊在外的孤寂感和归途的漫长。
- “天寒白屋贫”：天气寒冷，一座简陋的茅草屋（白屋）出现在眼前。“贫”字既写出了茅屋的简陋，也映衬出诗人内心的贫寒与孤寂。
后两句叙事，点明主题：
- “柴门闻犬吠”：在寂静的风雪之夜，突然从柴门传来一阵犬吠声，这声音打破了沉寂，也带来了生机和人的气息。
- “风雪夜归人”：诗的“诗眼”在风雪交加的夜晚，一个“归人”终于回来了，这个“归”字是全诗的灵魂，他可能是一位旅人，也可能是一位山民，但无论如何，在寒冷的夜晚，他回到了一个可以称之为“家”的地方，这“犬吠”是家的呼唤，是迎接他的声音。

情感内核： 这首诗的“夜归人”，充满了温暖、慰藉和归宿感，在经历了“日暮”、“天寒”、“山远”的艰辛跋涉后，最终在风雪中找到了一个可以栖身的“白屋”，这里的“归”，不仅是物理空间的回归，更是心灵上的安宁，风雪越大，越反衬出“归家”这一行为的珍贵和温暖。

“夜归人”的意象并非凭空出现，它深深植根于中国农耕文化和士人阶层的集体心理中。

文化根源：安土重迁 中国是传统的农耕社会，人们“安土重迁”，对家乡和故土有着深厚的眷恋，日出而作，日落而息，家是生活的中心，是温暖的港湾。“归家”是每个人最基本、最强烈的愿望。
士人情怀：羁旅愁思与功名追求 对于古代的读书人（士人）为了追求功名，常常需要背井离乡，四处游历或为官，漫长的旅途、孤独的客舍、对家人的思念，构成了他们生活的重要部分。“夜归”的主题在他们笔下得到了最深刻的体现。
- 白居易的“晚来天欲雪，能饮一杯无？” 虽然没有直接写“归人”，但那种在风雪之夜渴望友人相聚、围炉夜话的期盼，与“夜归人”寻求温暖和慰藉的情感是相通的。
- 温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜。” 描绘了清晨早行的景象，但可以想象，昨晚的“夜归”同样充满了艰辛，正是为了这清晨的“早行”。

“夜归人”的内涵非常丰富，根据具体情境，可以解读出不同的意味。

游子思乡的夜归人： 这是最常见的形象，他们或为科举，或为经商，或为戍边，在异乡漂泊多年，夜晚时分，思乡之情最为浓烈。
- 情感：孤独、惆怅、期盼、喜悦。
- 场景：可以是月夜、雨夜、雪夜，归途可能是山路、水路、驿路。
征战戍边的夜归人： 对于边塞的将士来说，“归家”是一种遥不可及的奢望，他们的“夜归”可能只是在梦中。
- 情感：悲壮、苍凉、无奈、强烈的思乡。
- 代表作：范仲淹的《渔家傲·秋思》中“人不寐，将军白发征夫泪”，道尽了将士们有家难归的痛苦。
隐士山居的夜归人： 这一类“夜归人”的“家”不是世俗的家园，而是山林田园，他们的“归”是回归自然，回归本心。
- 情感：宁静、淡泊、超然物外。
- 场景：可能是陶渊明笔下的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，在月光下荷锄而归，充满了田园生活的诗意。
城市生活的夜归人： 在现代语境下，“夜归人”的意象依然鲜活，它可以是加班到深夜的都市白领，是结束了一天辛苦劳作的普通人，在万家灯火中，那一盏为自己而亮的灯，就是最温暖的港湾。
- 情感：疲惫、释然、对家的渴望。
- 现代诗歌/散文：许多现代作品都延续了这一主题，描绘着城市霓虹灯下，一个个孤独而又坚定的“夜归人”身影。