白云是中国古典诗歌中一个非常经典且意蕴丰富的意象,它既是自然景物，也常常被诗人用来寄托情感、表达志向和哲理。
下面我将从几个不同的主题,为您梳理和欣赏一些关于“白云”的经典诗歌。
隐逸与高洁：象征自由与超脱
这是“白云”在诗歌中最常见的含义，白云随风而动，来去无踪，不受拘束，因此成为隐士、高人向往自由、超脱凡尘的象征。
陶渊明《归园田居·其一》
暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
- 解读：虽然这首诗没有直接出现“白云”二字，但“复得返自然”的境界与白云所代表的自然、自由精神完全契合，陶渊明归隐田园，追求的正是像白云一样无拘无束的生活。
李白《山中问答》
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去，别有天地非人间。 ——（另一版本或后续流传有“ 山随平野尽，江入大荒流，月下飞天镜，云生结海楼。 ”等句，但此处的“云生结海楼”是写景，非指隐逸。）
- 解读：李白在此诗中用“笑而不答”来表达一种难以言传的、与自然融为一体的快乐，这种快乐，正是摆脱了世俗纷扰，如同白云般悠然自得的心境。
贾岛《寻隐者不遇》
松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。
- 解读：这首诗是“白云”作为隐逸象征的极致体现。“云深不知处”不仅描绘了山中云雾缭绕的景象，更巧妙地暗示了隐士高人如白云般飘逸、行踪不定、与世隔绝的神秘和高洁，我们无法找到他，正如我们无法抓住一片真正的白云。
思乡与愁绪：寄托游子的离愁别绪
白云在天空中飘浮,诗人常常会望云而生情，联想到远方的家乡和亲人。
李白《白云歌送刘十六归山》
楚山秦山皆白云，白云处处长随君。 长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。 湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。
- 解读：这是李白专门为友人刘十六写的一首送别诗，诗中反复咏叹“白云长随君”，将白云化为一个忠实的伴侣，它将陪伴友人归隐山林，也寄托了诗人希望友人早日归来、共享隐逸生活的期盼，白云在此既是友人的归宿，也是诗人情感的寄托。
杜甫《恨别》
洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。 草木茂盛临江发，乾坤迢递有亲悬。 白首卧松云， 永愿辞君， （注：此句常被误引，更贴合思乡主题的杜甫诗句是“烽火连三月，家书抵万金”，但李白《答族侄僧中孚赠仙人掌茶》中有“举头望明月，低头思故乡”的意境，而白云作为望天之物，常与明月共同构成思乡的场景。）
- 解读：虽然杜甫的直接名句不多，但“白云”作为思乡的意象在唐诗中非常普遍，当诗人独自一人在异乡，抬头看到天上的白云，会不禁想：那片云飘过我家乡的上空了吗？这种联想是思乡之情的自然流露。
哲理与禅意：象征永恒与变幻
白云形态万千,时而聚拢，时而消散，这种变幻无常的特性，也常常引发诗人对宇宙、人生和哲理的思考。
王维《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。
- 解读：“行到水穷处，坐看云起时”是千古名句，充满了禅意，当走到溪水的尽头，诗人没有沮丧，反而坐下来，静静观看云朵在山间升起，这象征着一种顺其自然、随遇而安的人生态度，困境之后，或许有新的境界和风景（云起时）在等待，白云在此代表着生命的无常与新的可能性。
李白《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
- 解读：这里的“浮云”是双关语，它既是天空中真实的云彩，也比喻朝中奸佞小人（如李白当时所受的排挤），因为浮云遮住了太阳（象征君王），所以诗人望不见长安，心中充满忧愁，这赋予了“白云”政治隐喻的深刻含义。
壮阔与美景：描绘自然之景
白云也是诗人描绘壮丽河山的重要元素。
李白《渡荆门送别》
山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。
- 解读：“云生结海楼”描绘了长江出三峡后，进入广阔平原时，水面上雾气蒸腾，远处的天空云彩与江面雾气交织，仿佛在海市蜃楼中结成壮丽的楼阁景象，这是对自然奇观的极致赞美，气势恢宏。
“白云”在中国诗歌中，绝不仅仅是一朵简单的云。
- 它是自由的灵魂，代表隐士对超脱凡尘的追求。
- 它是情感的纽带，寄托着游子对故乡的无尽思念。
- 它是智慧的化身，蕴含着禅宗顺其自然、万物皆变的哲理。
- 它是画家的笔触，勾勒出祖国山河的壮丽与变幻。
从陶渊明到李白,从杜甫到王维，无数诗人都在这片洁白、飘逸的云影中，找到了自己情感的共鸣和思想的寄托，下次当你仰望天空时，或许也能感受到那份跨越千年的诗意。
