前期（俗世李叔同）和后期（弘一法师），这两个阶段的诗歌在风格、内容和意境上有着天壤之别,共同构成了他独特而完整的艺术世界。
第一阶段：前期（1880-1918）——风流才子，艺坛巨擘
这一时期的李叔同，是天津的富家公子，是上海滩的翩翩公子，是日本留学的新艺术先锋，他的诗歌充满了青春的感伤、对美的追求、以及对人生无常的初步感悟，风格上，深受唐宋诗词和日本俳句的影响，辞藻华丽，意境优美,情感真挚而细腻。
主要特点：
- 题材广泛：涉及友情、爱情、惜别、咏物、感时等。
- 风格唯美：注重意境的营造和文字的雕琢,充满了艺术家的浪漫气息。
- 情感外放：喜怒哀乐直接抒发,情感浓烈而真实。
代表作品赏析：
《送别》
长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
这首诗可以说是李叔同前期诗歌的巅峰之作，也是流传最广、最为人熟知的作品。
- 赏析：
- 意象经典：“长亭”、“古道”、“芳草”、“晚风”、“柳笛”、“夕阳”，这些意象共同构建了一幅凄美、经典的离别图景,充满了古典诗词的韵味。
- 情景交融：景中含情，情寓于景，碧连天的芳草与知交零落的悲凉形成对比；夕阳的余晖与今宵别梦的寒冷相互映衬,将离别的愁绪渲染得淋漓尽致。
- 旋律优美：这首诗后来被谱成歌曲，成为中国近代最著名的校园歌曲之一，其语言本身就具有极强的音乐性，读来朗朗上口,余味悠长。
- 哲理初显：“知交半零落”和“今宵别梦寒”不仅是对眼前离别的描述，也隐含了对人生聚散无常的深刻感慨,这为他后期的出家埋下了一丝伏笔。
《咏菊》
傲霜枝头已枯残， 明朝依旧有花看。 徘徊陌上无人问， 惟有清风相伴还。
- 赏析：
- 托物言志：这首诗咏叹菊花，意在言志，菊花在寒霜中凋零，但其精神不灭,预示着明天依然会有新的花朵绽放。
- 孤高自傲：“徘徊陌上无人问”，写出了诗人高洁的品格和不随波逐流的孤傲，即使不被世人理解,也依然保持自己的风骨。
- 与自然合一：惟有清风相伴还”，体现了诗人与自然的亲近，以及一种超然物外、淡泊宁静的心境，这种心境,在他后期出家后得到了极致的升华。
第二阶段：后期（1918-1942）——一代高僧，佛门宗匠
1918年，李叔同在杭州虎跑寺剃度，法名“演音”，号“弘一”，从此“世间再无李叔同，只有弘一法师”，他的诗歌也发生了根本性的转变，如果说前期的诗是浓墨重彩的油画，那么后期的诗就是淡雅至极的水墨画。
主要特点：
- 内容佛理：诗歌的核心是阐释佛法、抒发禅理、劝诫世人。
- 风格平淡：语言极其质朴、简洁，近乎白话,去除了所有华丽的辞藻和修饰。
- 意境空灵：追求一种超脱、宁静、淡泊的禅意境界，充满了“看破放下”的智慧。
- 形式多样：创作了大量“诗偈”，即蕴含佛理的短诗，形式灵活,直指人心。
代表作品赏析：
《晚晴集》选句
处世须带春风。（《华严经》句） 涉世深者，见世苦；处世灵者，见世情。 事事了不可得，念念不住，即是当下。 心若计较，处处都有怨言；心若放宽,时时都是春天。
- 赏析：
- 法语（警句）：这些更像是对人生的总结和开示，而非传统意义上的“诗”，它们语言平实,却蕴含着深刻的哲理。
- 慈悲与智慧：“处世须带春风”体现了弘一法师的慈悲心肠，希望世人能以善意对待世界。“心若计较，处处都有怨言”则充满了智慧,点明了烦恼的根源在于内心。
- 修行境界：“事事了不可得，念念不住”是佛教的核心教义之一，弘一法师用最简单的语言道出了修行的最高境界——放下执着,活在当下。
《无题·君子之交》
君子之交，其淡如水。 执象而求，咫尺千里。 问余何适，咫尺千里。 华枝春满,天心月圆。
- 赏析：
- 阐释佛理：前两句直接引用《庄子》和佛家思想，解释“君子之交淡如水”的真谛——如果执着于表面的形式（“执象而求”），就会与真正的道义相距甚远（“咫尺千里”）。
- 境界升华：后两句“华枝春满，天心月圆”是弘一法师临终前写的绝笔偈，被誉为“千古绝唱”，它描绘了一种至高无上的圆满境界：生命如同春天的枝头，繁华而充满生机；内心如同天上的明月，清净而圆满无缺，这是一种超越了生死的、究竟的安宁与喜悦。
从李叔同到弘一法师的诗歌之路
李叔同的诗歌，清晰地记录了他从一个才华横溢的艺术家,到一位勘破世情的高僧的心路历程。
- 前期，他是一个“有情”的艺术家，他用最美的文字，记录人间的悲欢离合、草木的荣枯兴衰，他的诗充满了对“美”的执着，是“绚烂之极”。
- 后期，他是一个“无情”的修行人，这里的“无情”并非冷漠，而是指放下了对“我”和“法”的执着，他用最质朴的语言，道出宇宙人生的实相，他的诗回归了平淡，是“平淡之至”。
从《送别》的“今宵别梦寒”，到绝笔的“天心月圆”，我们看到了一个灵魂从感伤、求索到最终圆满的完整轨迹。 他的诗歌，无论是前期的唯美还是后期的质朴，都达到了极高的艺术成就,是中国现代文学和佛教文化宝库中不可多得的瑰宝。
