诗歌原文
回延安
心口呀莫要这么厉害地跳， 灰尘呀莫把我眼睛挡住了…… 手抓黄土我不放， 紧紧儿贴在心窝上。 ……几回回梦里回延安， 双手搂定宝塔山。 千声万声呼唤你， ——母亲延安就在这里！
杜甫川唱来贺敬之笑， 红旗飘飘把手招。 白羊肚手巾红腰带， 亲人们迎出了延河岸。
满心话登时说不出来， 一头扑在亲人怀…… ……二十里铺送过柳荫凉， 十年代羊路不平。
米酒油馍火炕暖， 儿娘们炕上坐满盘。 窑洞里围得不透风， 脑畔上还响着脚步声。
……身长翅膀吧脚生云， 再回延安看母亲！
诗歌赏析
《回延安》是诗人贺敬于1956年重返阔别十年的延安时所作，它不仅仅是一首怀乡诗，更是一曲献给革命圣地、献给党和人民的颂歌。
情感真挚，赤子之心跃然纸上
全诗的情感线索非常清晰：激动 → 欢欣 → 亲昵 → 誓言。
- 开篇的激动： “心口呀莫要这么厉害地跳”，直接写出了诗人回到延安时难以抑制的激动心情，这心跳，是近乡情更怯的忐忑，更是对母亲延安日思夜想的深情。“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上”，这个动作极具画面感和冲击力，黄土是延安的象征，是革命的根，诗人将这“故土”当作“母亲”一样紧紧拥抱,情感浓烈到极致。
- 梦境与现实交织的欢欣： “几回回梦里回延安”，点明了诗人对延安的思念从未停止，如今梦想成真，看到“红旗飘飘把手招”，仿佛延安也在热情地欢迎自己,喜悦之情溢于言表。
- 亲人团聚的亲昵： “白羊肚手巾红腰带”，这是陕北农民最典型的形象，是亲人最质朴的象征。“一头扑在亲人怀”，这一“扑”字，将所有语言无法表达的思念、委屈、激动和归属感，都融进了这个动作里，毫无隔阂,亲如一家。
- 结尾的誓言： “身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！” 这是全诗情感的最高潮，诗人用浪漫主义的想象,表达了对延安母亲无尽的眷恋和必将再次归来的坚定誓言。
风格鲜明，“信天游”韵味十足
“信天游”是陕北民歌的一种形式，其特点是两句一节，节奏自由，常用比兴手法，语言质朴、生动、富有地方色彩,贺敬之将这一形式完美地融入了新诗创作中。
- 比兴手法的运用：
- “杜甫川唱来贺敬之笑”：用“杜甫川”的欢唱来衬托自己的喜悦，这是典型的“兴”,由外物触发情感。
- “二十里铺送过柳荫凉，十年代羊路不平”：这是典型的“比”，用过去离别时的具体场景（柳荫下的送别、不平的羊肠小路）来反衬今天归来的激动和路途的漫长，今昔对比,情感更显深沉。
- 语言质朴生动：
- 全诗没有华丽的辞藻，用的都是“黄土”、“宝塔山”、“柳荫”、“米酒油馍”、“火炕”等极具陕北地域特色的意象,充满了泥土的芬芳和生活气息。
- “莫要”、“几回回”、“脑畔上”等方言土语的运用，不仅没有让诗歌显得土气，反而增强了亲切感和真实感,仿佛诗人就在用家乡话和你娓娓道来。
结构清晰，层次分明
全诗可以分为四个部分：
- 第一部分（第1-4节）： 抵达延安,抒发对延安母亲刻骨铭心的思念和激动之情。
- 第二部分（第5-8节）： 描写回到延安,受到亲人热烈欢迎的感人场面。
- 第三部分（第9-12节）： 回忆延安岁月，与亲人围坐窑洞，共话家常,温馨而热烈。
- 第四部分（第13-14节）： 抒发对延安的无限热爱和必将再次归来的强烈愿望。
这种结构由远及近，由景入情，层层递进,将诗人的情感一步步推向高潮。
主题深刻，多重意蕴
《回延安》的主题是复合的,它不仅仅是对故乡的思念。
- 对故乡的思念： 这是最表层的情感，游子归乡,人之常情。
- 对革命圣地的崇敬： 延安是党中央的所在地，是中国革命的摇篮，诗中的“宝塔山”、“红旗”等意象，都赋予了延安超越地理意义的政治和文化内涵，诗人对延安的热爱,也是对那段光辉革命岁月的怀念。
- 对党和人民的深情： 诗人将延安称为“母亲”，这是一种拟人化的手法，这里的“母亲”，既是延安这片土地，更是中国共产党和延安的人民，诗歌表达的是党与人民之间血肉相连、不可分割的深厚情谊。
《回延安》是一首将个人情感与时代精神完美结合的杰作，它以“信天游”这一民间艺术形式为载体，用最质朴、最真挚的语言，抒发了诗人对延安、对党、对人民的无限热爱，它不仅让读者感受到了诗人澎湃的激情，也让人们领略到了延安精神的伟大与不朽，时至今日,这首诗依然是进行爱国主义教育和革命传统教育的生动教材。
