关于修身与个人修养
这是吕坤思想的核心,他强调内心的强大和自律。
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“以圣贤为性命，以天下为家国，以气节为寿命，以廉洁为血脉。”
（图片来源网络，侵删）- 解读：将圣贤的教诲当作自己的生命，把天下当作自己的家园，把高尚的气节看作生命的延续，把廉洁的作风当作流动的血液,这是一种极高的精神境界和人生追求。
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“天地间，唯真快乐人，第一是读书。”
- 解读：在天地之间，真正快乐的人，首要的便是读书，这体现了吕坤对知识和精神追求的重视,认为读书是获得内心快乐和智慧的根本途径。
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“深沉厚重，是第一等资质；磊落豪雄，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质。”
- 解读：吕坤将人的资质分为三等，最高等的是深沉厚重，有内涵、有担当；第二等是豪迈磊落，有魄力、有行动力；第三等是聪明善辩，有才智但可能流于表面，这反映了他对“德”重于“才”的价值判断。
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“处难处之事，可以长见识；处难处之人，可以练性情。”
- 解读：处理棘手的事情，可以增长见识和才干；与难以相处的人打交道，可以磨练自己的心性和品格，这是一种积极、主动的人生态度,将困难视为成长的阶梯。
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“在心为心，在言为意，在行为迹，三者相符，谓之君子。”
（图片来源网络，侵删）- 解读：内心的想法、言语的表达、行为的举止，这三者如果能够完全一致，就可以称之为君子，这强调了内外一致、言行合一的道德修养。
关于识人与用人
作为一位有丰富从政经验的政治家，吕坤对识人、用人有独到见解。
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“宰相之职，莫大于知人；知人则百官莫不尽其才，庶政无不理矣。”
- 解读：作为宰相，最重要的职责就是了解人、识别人，只要能识别人才，那么各级官员都能充分发挥才能，各项政务没有不能治理好的,这强调了人才在国家治理中的核心地位。
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“观人于临财，观人于临难，观人于忽略，观人于酒后。”
- 解读：检验一个人的品德，要看他面对金钱时的态度（是否贪婪），面对危难时的表现（是否退缩），在细微处的言行（是否严谨），以及酒后失言时暴露的本性（是否真实）,这是一种非常实用且深刻的识人方法。
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“人之短处，要曲为弥缝，如暴之则愈裂；人有长处，要直为标举，如匿之则愈消。”
（图片来源网络，侵删）- 解读：对于别人的缺点，要委婉地帮助弥补，如果用粗暴的方式对待，只会让矛盾更加激化；对于别人的优点，要公开地表扬和肯定，如果刻意隐瞒，这种优点就会逐渐消失,这体现了待人接物的智慧和善意。
关于治世与为政
吕坤的政论切中时弊,充满了对国家和社会的深切关怀。
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“天下之势，譬如一病夫，欲起而扶之，非良医不能也。”
- 解读：国家的局势，就像一个病人，想要让他重新站起来，没有高明的医生（指优秀的统治者）是办不到的,这表达了他对国家治理需要杰出人才的迫切期望。
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“为政之道，只在有恒，有恒则一事之成败，不足累其心；天下之治乱，不足动其志。”
- 解读：治理国家的关键，在于持之以恒，有了恒心，那么一件事的成败就不会扰乱内心，天下的太平或动乱也不会动摇自己的志向,这是对领导者定力和毅力的要求。
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“治世莫尚于厚生，而厚生莫先于正风俗。”
- 解读：治理国家，最重要的是让百姓生活富足，而让百姓富足的首要任务是端正社会风气，他认为,良好的社会风气是经济发展和国家安定的基础。
关于处世与智慧
这些名言充满了人生的智慧,教导人们如何与世界相处。
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“天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。”
- 解读：世间万物的道理，都是从从容不迫开始，而以急促告终，这句话告诫人们要顺应自然规律，做事不要急于求成,保持从容的心态才能最终成功。
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“气忌盛，心忌满，才忌露。”
- 解读：要避免气势过于骄盛，内心过于自满，才华过于外露，这是儒家“中庸之道”的体现，提醒人们要保持谦虚、内敛的品格。
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“大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。”
- 解读：一个有作为的人，判断事情的标准是对与错，而不是对自己有利还是有害；是顺应历史潮流还是逆潮流而动，而不是事情能否成功；是着眼于千秋万代，而不是只顾眼前的一生,这是一种宏大而坚定的价值观。
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“责己者，原无暇而非过；责人者，有过而非过。”
- 解读：一个严格要求自己的人，会把没有过错的地方也看作是自己的不足（即“严于律己”）；而一个苛责别人的人，会把别人的过错看作是十恶不赦的罪过（即“宽于律己，严于待人”）,这句话深刻地揭示了人性中的自我偏见。
吕坤的名言，无论是修身、识人、为政还是处世，都贯穿着“务实”、“内省”和“担当”的精神，他强调向内求索，通过深刻的自我修养来应对外界的复杂挑战，他的文字质朴无华，却蕴含着千钧之力，如同一位循循善诱的长者，为后人指明了安身立命、经世致用的人生方向，阅读他的名言，仿佛在与一位智者对话,总能从中获得新的启发。
