核心思想总纲
这部分名言是孔子因材施教思想的最高概括和理论基础。
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子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
（图片来源网络，侵删）- 出处：《论语·雍也》
- 释义：孔子说：“中等资质以上的人，可以给他讲高深的学问；中等资质以下的人，就不可以给他讲高深的学问了。”
- 解读：这是孔子因材施教最经典、最直接的论述，他明确指出，教学内容和方法必须根据学生的智力水平和接受能力来决定，不能搞“一刀切”,这是因材施教在教学内容深度上的体现。
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子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
- 出处：《论语·先进》
- 释义：孔子说（对学生子路和冉有）：“冉有做事常常畏缩不前，所以我鼓励他前进；子路胆子大、敢作敢为，所以我让他后退一些，让他谨慎些。”
- 解读：这是孔子因材施教在教学方法上的完美体现，面对同一个问题（“闻斯行诸？”——听到了就去做吗？），他对性格不同的学生给出了截然相反的指导，他不是简单地给出一个标准答案,而是根据学生的性格特点进行个性化的引导和修正。
典型事迹案例
《论语》中记录了许多孔子与弟子互动的具体案例,这些是因材施教思想最生动的实践。
子路与冉有问“闻斯行诸？”
- 背景：子路和冉有向孔子提出了同一个问题：“老师，我听到了一个道理，是不是应该马上就去做？”
- 孔子的回答：
- 对子路（勇敢、鲁莽）：孔子说：“有父兄在，怎么能听到就去做呢？”（原文：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”）
- 对冉有（谨慎、退缩）：孔子说：“听到了就应该去做。”（原文：“闻斯行之。”）
- 公西华的疑惑：另一位学生公西华感到很困惑，为什么同一个问题,老师的回答却完全相反？
- 孔子的解释：孔子解释说：“冉有做事总是退缩，所以我鼓励他前进；子路胆子太大，敢于冒进，所以我让他退后一步，先征求父兄的意见。”
- 解读：这个案例堪称因材施教的典范，孔子针对学生截然不同的性格特点，给予了相反的指导，目的是帮助他们克服自身的缺点,完善人格。
子贡与颜回问“仁”
- 背景：“仁”是孔子思想的核心，但内涵非常丰富，不同的学生从不同角度提问,孔子给出了不同层次和角度的回答。
- 对子贡（善辩、重实践）：子贡问“仁”，孔子说：“工欲善其事，必先利其器，居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（你想在某个国家立足，就要侍奉那里的贤明大夫，结交那里的仁德之士。）
- 解读：这个回答侧重于实践层面和外部环境，符合子贡作为外交官的身份和特点，教他如何通过改善外部人际关系来实践“仁”。
- 对颜回（好学、悟性高）：颜回问“仁”，孔子说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”（克制自己，使言行符合礼的规范，仁”，一旦能做到这一点，全天下的人都会称许你为仁人。）
- 解读：这个回答侧重于内在修养和道德自律，直指“仁”的根本，颜回是孔子最得意的弟子，品德高尚，孔子因此对他提出了更高、更根本的要求。
对不同弟子的评价
- 评价子路：“由也，好勇过我，无所取材。”（子路啊，他喜欢勇武超过了我，这就没有什么可取的了。）——指出其勇而无谋的缺点。
- 评价冉求：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”（冉求啊，对于一个有千户人家或百辆兵车的国家，可以让他去做邑宰，但我不知道他是否达到了‘仁’的境界。）——肯定其政治才能，但指出其在“仁”的境界上还有不足。
- 评价颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”（颜回多么贤德啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都受不了那种清苦，颜回却不改变他求道的乐趣，颜回多么贤德啊！）——高度赞扬其安贫乐道、追求精神境界的高尚品德。
因材施教的目的与原则
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长善救失
- 思想：因材施教的最终目的是“长善救失”，即发扬每个学生的长处,补救他们的短处。
- 体现：孔子对子路“退之”，对冉有“进之”，正是为了“救失”；对颜回的赞扬，是为了“长善”。
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启发式教学（不愤不启，不悱不发）
（图片来源网络，侵删）- 出处：《论语·述而》
- 释义：“不到学生想弄明白而不得的时候，我不去启发他；不到学生想说却说不出来的时候，我不去引导他。”
- 解读：这虽然是关于教学方法的，但它与因材施教密切相关，孔子强调要根据学生自身的求知状态（“愤”、“悱”）来决定是否以及如何施教,这本身就是一种基于学生个体情况的个性化教学。
孔子的因材施教思想，不仅仅是根据学生的智力水平调整教学内容，更是基于他们性格、才能、志向、优缺点等全方位的个体差异，进行精准、灵活、充满智慧的引导，其核心在于尊重个体差异，促进个性发展，最终培养出各具专长的君子，上述名言和案例共同构成了孔子这一伟大教育思想的完整图景,至今仍对现代教育有着深刻的启示意义。
（图片来源网络，侵删）
