关于廉洁文化的诗歌源远流长,从古至今，无数文人墨客以诗言志，以文载道，留下了许多脍炙人口、发人深省的佳作，这些诗歌或赞美清廉高洁的品格，或鞭挞贪腐丑恶的行为，或抒发淡泊名利的情怀，共同构筑了中国廉洁文化的重要基石。
以下我将为您分类介绍一些经典的廉洁诗歌,并附上原文和简要赏析。
古典诗歌中的廉洁风骨
古典诗歌是廉洁文化最集中的体现,其中蕴含着深刻的哲理和高尚的情操。
象征与自勉：以物喻人，明志守节
这类诗歌通过咏颂自然界中具有特定品格的物象,来表达诗人自身对廉洁、正直的追求。
《石灰吟》 - [明] 于谦
千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。
（图片来源网络，侵删）
【赏析】 这首诗是于谦的代表作，也是廉洁精神的千古绝唱，诗人以石灰自喻，生动地描绘了石灰从开采到烧制成白灰的整个过程，这个过程象征着一个人要经受千锤百炼、烈火焚烧的考验，即便粉身碎骨也无所畏惧，最终的目的只是为了将“清白”的品格留在人间，这里的“清白”一语双关，既指石灰的本色，更指人品的纯洁与高尚，全诗气势磅礴，情感真挚，表达了作者为国为民、不畏牺牲、坚守节操的坚定决心。
《墨梅》 - [元] 王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
【赏析】 王冕是元代著名的画家、诗人，这首诗题于他画的《墨梅》图上，诗人借墨梅自喻，表明自己虽然像墨梅一样，颜色并不艳丽，不追求世俗的夸赞，但其内在的“清气”（即高洁的品格和清正的风骨）却充满了整个天地，这首诗强调了内在修养的重要性，不以外在的浮华为荣，而以内在的品格为傲，是廉洁文化中“慎独”和“内省”精神的生动体现。
借古讽今与警世箴言：以史为鉴，戒贪倡廉
这类诗歌通过回顾历史典故或直接劝诫,来警示世人贪腐的危害，倡导廉洁的价值观。
《在狱咏蝉》 - [唐] 骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思侵。 那堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心？
【赏析】 骆宾王因反对武则天而下狱，在狱中写下此诗，诗中以蝉自比，蝉栖于高枝，餐风饮露，象征着品行高洁，在“露重”、“风多”的恶劣环境中，它却难以飞翔，声音也容易被淹没，诗人以此比喻自己虽怀高洁之志，却蒙受不白之冤，无人能理解自己的忠心，这首诗表达了廉洁正直者在污浊世道中可能遭遇的困境，但也更坚定了“信高洁”的决心，是古代士人坚守气节的悲歌。
《悯农二首·其二》 - [唐] 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
【赏析】 这首诗虽然主题是悯农，但其内核与廉洁文化紧密相连，它提醒为官者，每一粒粮食都来之不易，都凝聚着百姓的血汗，为官者必须珍惜民力，体恤民情，不能贪图享乐、挥霍无度，更不能中饱私囊、鱼肉百姓，这首诗以最朴素的语言，道出了“取之于民，用之于民”的深刻道理，是勤俭节约、反对奢靡的警世恒言。
现代诗歌中的廉洁颂歌
进入现当代,廉洁诗歌的体裁和语言更加多样化，内容也更贴近时代，充满了对新时代廉洁精神的呼唤与赞美。
《廉洁颂》 - （现代仿作示例）
一柄青锋，斩断贪欲的藤蔓， 一颗丹心，照亮公仆的征程。 不是不食人间烟火的仙， 而是深植于泥土的根。
你的名字，叫“公”，不叫“私”， 你的肩膀，扛起千钧的责任， 而非一己的功名。 你像山间的清泉， 涤荡尘埃，清澈透明； 你似雪中的红梅， 傲然独立，风骨铮铮。
历史的长卷，会写下你的姓名， 人民的口碑，是最高的奖令。 让廉洁的清风， 吹遍华夏的每一个角落， 让公正的阳光， 洒满我们共同的家园。
【赏析】 这首现代诗歌用更直白、更富力量的语言，描绘了新时代廉洁公仆的形象，它将廉洁人格化，比喻为“青锋”、“清泉”、“红梅”，既有斩断邪恶的决心，又有服务人民的柔情，诗歌强调了“公”与“私”的对立，点明了廉洁的本质是责任与奉献，结尾部分，诗歌将廉洁提升到国家和社会的层面，呼吁全社会共同营造风清气正的环境，充满了时代感和号召力。
廉洁文化诗歌的核心主题
无论是古典还是现代,廉洁文化诗歌通常围绕以下几个核心主题展开：
- 清白自守： 强调个人品节的纯洁，如“要留清白在人间”、“只留清气满乾坤”。
- 淡泊名利： 崇尚内心的富足，而非物质的追求，视金钱权位为身外之物。
- 勤俭节约： 珍惜劳动成果，反对奢靡浪费，体恤民生疾苦。
- 公正无私： 秉公办事，不徇私情，是公仆的基本准则。
- 以史为鉴： 通过回顾历史教训，警示后人莫走贪腐之路。
- 为民服务： 将人民的利益放在首位，这是廉洁的最终落脚点和价值体现。
廉洁诗歌是中国传统文化宝库中的瑰宝,它以精炼的语言、深刻的意境和真挚的情感，传承着中华民族的廉洁基因，在今天依然具有重要的教育意义和现实价值，激励着每一个人修身养性，坚守正道。
