关于“做客”这个主题，中国诗歌中有许多经典而动人的篇章，它不仅仅是一次简单的拜访，更承载了丰富的情感、复杂的人情世故和深沉的文化意蕴。
“做客”的诗歌主题,可以从以下几个角度来欣赏：
童年的温馨与期待：最纯粹的做客体验
童年时的做客，总是充满了新奇、快乐和对美食的无限向往，诗人往往用最质朴的语言,描绘出那份纯粹的喜悦。
经典示例：
《过故人庄》 [唐] 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日,还来就菊花。
（图片来源网络，侵删）
赏析： 这首诗是做客诗的典范，诗人被老友邀请到农村家中，没有繁文缛节，只有“鸡黍”这样简单的农家饭菜，诗中描绘了优美的田园风光（绿树、青山），宾主之间开窗畅谈农事（话桑麻），其乐融融，结尾一句“待到重阳日，还来就菊花”，更是将做客的喜悦延伸到了未来，充满了对友情的珍视和对田园生活的向往,意境淳朴而美好。
漂泊的孤独与乡愁：游子在外做客的复杂心境
对于漂泊在外的游子，“做客”往往不是主动的选择，而是身不由己的寄居，此时的做客，充满了孤独、思乡和对故土的眷恋。
经典示例：
《九月九日忆山东兄弟》 [唐] 王维
（图片来源网络，侵删）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
赏析： 这首诗虽未直接写“做客”，但“独在异乡为异客”一句，精准地道出了做客者的身份与心境，在重阳节这个本应家人团聚的日子里，诗人独自一人在他乡做客，对亲人的思念之情比平时更加强烈，他想象着远方的兄弟们正在登高欢聚，却唯独少了自己，这种“做客”的孤独感和被隔绝感，被表达得淋漓尽致,感人至深。
世态的炎凉与辛酸：人情冷暖的现实写照
在古代社会，读书人常常为了生计或前途四处奔波，投靠亲友或权贵，这种“做客”往往带着一丝无奈和辛酸,诗歌也真实地记录了这种人情冷暖。
经典示例：
《赠范晔》 [南朝宋] 陆凯
折花逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有,聊赠一枝春。
赏析： 这首诗看似是送客，实则蕴含了做客的深意，诗人陆凯在行军途中（做客/旅途），偶然遇到一位即将返回北方的驿使，便折下一枝江南的梅花，托他带给远在陇头的朋友范晔，这“一枝春”是物质匮乏的江南，能赠予友人的最珍贵的东西，它代表了诗人对身处异地的朋友的牵挂和祝福，即使做客漂泊，情谊依旧，这种含蓄而高雅的“做客”馈赠,体现了文人的风骨。
喜庆的民俗与温情：传统节日的做客场景
春节、元宵、中秋等传统节日是走亲访友、做客的高峰期,诗歌也描绘了这些充满烟火气和温情时刻。
经典示例：
《元日》 [宋] 王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
赏析： 这首诗描绘的是春节家家户户辞旧迎新的场景，虽然没有直接写“我去别人家做客”，但“总把新桃换旧符”背后，是走亲访友、互相拜年的活动，人们在新春的阳光（曈曈日）下，访友做客，互道祝福，充满了对新年的期盼和家庭的温暖，这是整个民族共同参与的“做客”仪式,是民俗文化的生动体现。
现代诗歌中的“做客”
现代诗歌中的“做客”主题，则更多地融入了个人化的情感体验和对生命、存在的思考。
经典示例：
《断章》 [现代] 卞之琳
你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。
赏析： 这首诗可以看作是“做客”的哲学隐喻，每个人都是“看风景的人”，同时也是“风景”本身，我们的一生，都在不断地进入他人的世界，成为别人生命中的“过客”或“做客者”，同时也邀请他人进入我们的世界，这种“做客”是相互的、流动的，充满了偶然与必然,深刻地揭示了人与人之间微妙而复杂的关系。
“做客”在中国诗歌中，是一个意蕴丰富的主题,它可以是：
- 一种情感的纽带：如孟浩然与老友的田园之约。
- 一种身份的认同：如王维“异客”的自白。
- 一种人情的表达：如陆凯以花寄春的雅致。
- 一种民俗的仪式：如王安石笔下千家万户的春节。
- 一种哲学的思考：如卞之琳眼中相互“装饰”的生命。
从古至今，无论是田园牧歌，还是都市漂泊，“做客”始终是中国人情感世界和社交生活中一个永恒的母题，在诗歌中得到了最优美、最深刻的回响。
