赞美其智慧与谋略（褒义）
这类名言强调城府是一种深思熟虑、深谋远虑的智慧，是成大事者必备的素质。
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大智若愚，大巧若拙。
（图片来源网络，侵删）- 出处：《老子》
- 解读：这是对城府最高境界的描述，真正有智慧的人，外表往往看起来很愚笨；真正技艺高超的人，看起来好像很笨拙，他们不露锋芒，将自己的才华和深谋隐藏起来，这正是城府深厚的体现。
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君子藏器于身，待时而动。
- 出处：《周易·系辞下》
- 解读：有德行有才能的人，将自己的本领和武器（才能）藏在身上，等待合适的时机再行动，这强调了隐忍和等待的重要性，是城府的智慧所在——不轻易出手，一击必中。
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鹰立如睡，虎行似病。
- 出处：旧题·黄石公《三略》
- 解读：雄鹰站立时像在睡觉，老虎走路时像生病一样，这是形容猛兽在捕猎前蓄势待发的姿态，比喻有城府的人往往沉静内敛，不动声色，让人无法窥其真实意图。
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泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。
- 出处：苏洵《心术》
- 解读：即使泰山在眼前崩塌，脸色也不改变；即使有麋鹿在身边突然出现，眼睛也不眨一下，这是形容人极其沉着冷静，心理素质极强，是内心城府深厚、能够掌控局面的表现。
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静水流深，不显不露。
（图片来源网络，侵删）- 解读：平静的河流深处，水流可能湍急而深邃，比喻一个外表平静、言语不多的人，内心可能极其丰富、思想深邃，这是对内敛型城府的赞美。
警惕其虚伪与危险（贬义）
这类名言告诫人们,过度的城府可能意味着虚伪、算计和危险，需要保持警惕。
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画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
- 出处：旧题·马致远《荐福碑》
- 解读：老虎的皮毛好画，但它的骨骼难画；一个人的外表好了解，但他的内心难知道，这句俗语深刻地揭示了人性的复杂，提醒我们不要轻易被一个人的外表和言语所蒙蔽，要警惕那些城府极深、表里不一的人。
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口蜜腹剑，笑里藏刀。
- 出处：《资治通鉴·唐纪》形容李林甫。
- 解读：这是对城府不正的典型批判，嘴里说得像蜜一样甜，心里却藏着一把剑；笑容满面，却暗藏杀机，形容人极其虚伪，表面和善，背后却算计别人。
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人心险于山川，难于知天。
（图片来源网络，侵删）- 出处：《庄子·列御寇》
- 解读：人心的险恶比高山大河还要难测，比了解天意还要困难，这句话用最极端的比喻，说明了洞察人心之难，尤其是对于那些城府极深、用心叵测的人。
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逢人且说三分话，未可全抛一片心。
- 出处：明·《增广贤文》
- 解读：这是在复杂的社会环境中的一种自我保护，告诉人们说话要有所保留，不要轻易把所有心里话都告诉别人，以防被别有用心的人利用，这本身也是一种带有防御性的“小城府”。
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明枪易躲，暗箭难防。
- 出处：元·无名氏《独步大罗》
- 解读：比喻来自正面的攻击容易躲避，而来自背后隐藏的、有预谋的伤害却难以防备，城府不正的人，往往就是“暗箭”的发射者。
中性描述与处世哲学
这类名言客观地描述了城府在社会交往中的作用,或是一种成熟的处世态度。
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君子慎独，不欺暗室。
- 出处：《中庸》
- 解读：有德行的人在独自一人时，也会谨慎行事，即使在无人知晓的情况下也不违背道德，这可以看作是城府的正面基础——城府不是为了算计别人，而是为了更好地约束自己，做到内外一致。
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喜怒不形于色，好恶不言于表。
- 解读：不把自己的高兴、愤怒表现在脸上，不把自己的喜欢和厌恶说出来，这是一种成熟的社交技巧，能让人在复杂的人际关系中保持主动和神秘感，避免被人轻易看透和利用。
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大丈夫能屈能伸。
- 出处：《东周列国志》
- 解读：有志气、有作为的人，该忍耐时忍耐，该行动时行动，这种“屈”就是一种暂时的隐藏和收敛，是城府中“藏”的一面，是为了更好地“伸”。
“城府”一词，核心在于“藏”与“谋”。
- 善的城府，是“藏”起自己的锋芒和弱点，“谋”划长远和全局，它是一种智慧、一种修养、一种保护自己和实现目标的手段，如“大智若愚”、“君子藏器”。
- 恶的城府，是“藏”起自己的险恶用心，“谋”算他人的利益，它是一种虚伪、一种算计、一种伤害他人的工具，如“口蜜腹剑”、“笑里藏刀”。
评价一个人的城府,关键不在于他是否深沉，而在于他深沉的目的和内心是否正直，真正的智者，懂得何时该藏，何时该露，其城府是为善和成就大事服务的。
