断舍离的经典句子
断舍离的经典句子
1.不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
2.断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
3. 断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。
4. 只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。
5. 断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
6. 这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。 主语到底是“我”还是“物品”?请养成经常如此自问的习惯吧。
7. 看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成
8. 试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。 这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。 ……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。
9. 断，断绝不需要的东西。 舍，舍去多余的废物。 离，脱离对物品的执着。 现在对自己来说不需要的就尽管放手。
10. 先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
1.不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
2.断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
3. 断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。
4. 只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。
5. 断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
6. 这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。 主语到底是“我”还是“物品”?请养成经常如此自问的习惯吧。
7. 看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成
8. 试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。 这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。 ……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。
9. 断，断绝不需要的东西。 舍，舍去多余的废物。 离，脱离对物品的执着。 现在对自己来说不需要的就尽管放手。
10. 先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的执念。
1、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。 ----山下英子 2、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自己的约定，这件事就成了换取值得信任的自己的信用资金。 ----山下英子 3、断舍离，由需道的发不需道的发，种都到舒服不舒服 ----有这下英子 4、把自己用不种都那上的学走都我就说送出下有需道的发的人时，道的发说“请收下”，不能说“出下你” ----有这下英子 5、和自己喜欢的以风如起大也道西并生可就会在一起。这每利不的时作出一觉气着国是别变到了“断”。 ----想自下英子 6、断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。 ----山下英子 7、不断可种都重复心种觉分法，可以避免整往地我时物品时所造成的货混乱 ----有这下英子 8、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。 ----山下英子 9、试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。 这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。 ……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。 ----山下英子 10、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。 ----山下英子 11、三种扔不掉东西的人： 1、逃避现实型——不愿待在家里 2、执着过去型——对过去幸福时光的留恋 3、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素 对现在的界定因人而异 扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的机制 破烂分三类： 1、不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥 2、还在用的东西——一滩混乱的淤泥 3、充满回忆的东西——散发出强大的气场 堆积的破烂代表着良心不安的聚集 ----山下英子
就拿断舍离来说，首先出现的是断与舍这种自我肯定、恢复自信的过程……你会发现，一直以来都以为是自己的观念的东西，其实是父母的观念，或者是身边其他人的观念，像这样，通过物品，确定自己本身真实的价值观以及思考问题的方式，之后就能进化到下一个阶段，接下来，你会慢慢开始肯定、相信你自己……只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生一定程度的影响， 看清身边的物品，然后做出选择。
三种扔不掉东西的人： 1、逃避现实型——不愿待在家里 2、执着过去型——对过去幸福时光的留恋 3、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素 对现在的界定因人而异 扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的机制 破烂分三类： 1、不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥 2、还在用的东西——一滩混乱的淤泥 3、充满回忆的东西——散发出强大的气场 堆积的破烂代表着良心不安的聚集。
试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了， 这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考，比如上面一段，就很有启发性， ……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。
断舍离衍生出了很多副产品，“选择力”就是其中之一，断舍离其实就是一个不断地选择，选择，再选择的过程，而选择所依据的标尺会根据阶段的不同而有所差异，不过，标尺应该尽可能地简单，因此，分类也应该是进行最小限度的分类， 阻碍我们行动的一个很重要的原因就是选项太多以至于无从选择，也就是“回避决定原则”，要想从二三十种东西里做出选择，光是了解情况恐怕就已经让人应接不暇了。
断舍离的观念：，■物品因为“我要用”而存在，所有留在家里的东西，都必须是“现在需要用的” ■留出30％的空间，人才会有收拾的欲望，物品才能完成新陈代谢，能量才能畅通无阻，■生活要留有余裕，人才能彻底释放自己的内部力量，才能神清气爽，轻松自在。
断=断绝想要进入自己家的不需要的东西 舍=舍弃家里到处泛滥的破烂 离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间 断舍离的主角是自己，而不是物品，这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是“我要用，所以它很必要。
人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件，我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈，其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。
断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在，选择物品的窍门，不是能不能用，而是我要不要用，这一点必须铭刻在心。
从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，可以说，断舍离就是一种动禅。
断，断绝不需要的东西， 舍，舍去多余的废物， 离，脱离对物品的执着， 现在对自己来说不需要的就尽管放手。
不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大，能够放开执念，人才能更有自信。
先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成。
只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。
要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
新的整理术，不仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。
他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了。
了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。
想要的东西，很多；需要的东西，很少。
、断，断绝不需要的东西。 舍，舍去多余的废物。 离，脱离对物品的执着。 现在对自己来说不需要的就尽管放手。
2、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。
3、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
4、这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。 主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。
5、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
6、断舍离是生活的减法哲学，减去多余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立、自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。
7、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。
8、收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自己是不是确定关系，进而对物品进行取舍、选择的过程。
9、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
10、通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。
11、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自己在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
12、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
13、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当
断舍离的经典句子汇总如下
1、断，断绝不需要的东西。 舍，舍去多余的废物。 离，脱离对物品的执着。 现在对自己来说不需要的就尽管放手。
2、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
3、断舍离是生活的减法哲学，减去多余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立、自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。
4、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
5、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。
6、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
7、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
8、看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成
舍与得的名言警句
1、我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
2、不以物喜，不以己悲——范仲淹
3、为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金
4、幸福越与人共享，它的价值越增加。 -- 森村诚
5、有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在说有的都失去了。——伊索
6、得之，我幸；不得，我命。——徐志摩
7、放弃，并不意味着失去，因为只有放弃才会有另一种获得。
8、将欲取之,必先予之。----孙子
9、无条件的去舍，永远会得，太贪婪的要得，总会落空。舍，就是舍，舍的时候不讲任何条件，只有大自私才有大智慧！舍是一种智慧，得是一种勇气，无贪的培养是解决我们心灵所有烦恼的强大力量。
10、人生是一场大火。我们每一个人唯一可做的就是从这场大火中多抢救一些东西出来。
——比尔.盖茨
我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
不以物喜，不以己悲——范仲淹
为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰
烈烈的死。——巴金
幸福越与人共享，它的价值越增加。 -- 森村诚
有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在说有的都失去了。——伊索
舍与得的关系：
舍与得之间是个辩证的关系。不舍就不会有得，试想一下，如果一个杯子里已经装满了水，还能再装得进去吗？只有倒出来一点，或是清空，才有可能加的进去。而这一点是一般人意识不到也最难做到的。 人们往往把既得的东西看得很重就像一个人在前进时背着东西，如何能走得更快呢？只有轻装上阵才行，这个道理谁都知道，可一到具体的事情上就糊涂了。岂不知只有时时感到不满的人才会有旺盛的求知欲和学习的动力，才会得到的更多。所以不要太注重能得到多少，有舍才有得。
1.得之，我幸；不得，我命。——徐志摩 2.人生是一场大火。我们每一个人唯一可做的就是从这场大火中多抢救一些东西出来。——比尔.盖茨 3.吃亏是福。——郑板桥 4.夫唯不争，故天下莫能与之争。——老子 5.千里家书只为墙，再让三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。——清朝宰相 张英
舍与得，誰來解釋？
undefined人生哲理中的“舍与得”，作为小学教师怎么来看待
大凡事物都具有两面性，从社会观点上看，作为小学教师舍去的多，起点低，默默无闻，真正的是辛勤的园丁、、、、、然而得到的更多，因为万丈高楼平地起，基础往往更为重要，人的一生教育往往在于小学阶段，可谁曾知道高楼大厦下面基础承受的力量？艰辛伟大！只有心灵的安慰、、、、
舍得,能得不如能舍刚读了一则报，感觉颇深，跟大家分享！ 舍得舍得，寓意深刻：有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；欲求有得，先学施舍。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得是一种哲学，也是一种艺术，舍得，得舍，何得？何舍？刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无有完美，对应其优点必有缺点！舍弃与得到之间的利弊用什么权衡？造化弄人，舍得间是痛苦并快乐着！ 舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦，《左传》中有句话："君以此始，则必以此终"，你选择了一个人、一个事物的某一点，就要承担你的选择所带来的连锁反应；选择了一个人的勇猛，就要容忍他的暴戾；选择了一个人的智慧，就要容忍他的狡诈。选择了，舍得了，无非是要真正的知道你自己要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。舍得，舍得，何舍？何得？ 追根溯源，舍得一词，最早出自佛经《了凡四训》。在传入中国后，迅速与中国传统的老庄哲学思想相互融会，成为"禅"的一种哲理。随着光阴的流转，舍得这一禅理又迅速渗透到了老百姓的日常生活之中，并逐步演进为一种雅俗共赏、启迪心智的"生活禅"。 舍得舍得，不舍不得，这是人们对佛教"布施"观念在寻常生活中的运用。"布"是流通的意思，"施"是给予的意思。舍得，便是人人为我、我为人人的人生境界。舍得还是一种时空的转换、精神和物质的交流、人情和礼节的传达，是物质世界的"流通"。 舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克、相辅相成，存于天地、存于人生、存于心间、存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐、统一。要得先须舍，有舍才有得。 作为一个凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙、成功的门环。要知道，百年的人生也不过就是一舍一得的重复。 舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生的境界。本书运用了各种小故事、寓言以及很多人的成功经历，希望能够和读者一起走进智慧人生，在人生关键点上能够游刃有余。 让内心开始一次轻松愉快的长期旅行吧，让心灵接受一次升华的洗礼吧
舍与得的哲理论文。
舍与得
舍得之间，有一种境界。
“淡泊以明志，宁静以致远”。舍不得名利，就难以淡泊；舍不得热闹，又何以致远？同样，舍不得山下“清泉石上流”的情趣，哪得顶峰“一览众山小”的豪气？
“舍”是一阵烈焰，它熔化了今日的形状，却铸就了明日的成功。
戒除懒惰才能获得健康，心无旁骛才能持久飞翔。想得到乡间生活的纯朴，你要放弃城市生活的安逸；想看到美丽草原的壮美风情，你要放弃烟雨江南的梦里水乡。放弃了昨日的成就，才能轻装上阵争取新的辉煌；放弃了手中的鲜花，才能赢得明日颈上更加夺目的花环。
不放弃就难以得到，固守现在又何谈追求！
“吾生也有涯，而知也无涯，”只有放弃现在，才能追求更高；只有释放自己，才能飞得更远。
“得”即摘取成功，它需“舍”为其铺就一分基础。
奥运健儿夺冠之前必然放弃了家庭的安逸，进行过一段艰苦的训练；科学名家成功之前也必然放弃了舒心的生活，进行了无数次分析和实验。正因为放弃，李宁才一次又一次赢得世界冠军；正因为放弃，玛丽·居里才两度荣获诺贝尔奖。其实，“得”是合理的，“舍”也并不是一种过错，人们往往能在放弃中，寻找到属于自己的幸福。一壶淡酒，一捧菊花。陶潜在仕途上做一个平凡的人。于是，他在杂草与豆苗丛生的农家小院里，看到了“木欣欣以向荣，泉涓涓以始流，”找到了“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然情趣。海子是一个不平凡的诗人，十五岁就考入北京大学，却立志要做个平凡的人，于是，在“关心粮食和蔬菜”的生活中，他面朝大海，看到了春暖花开。
有“舍”才有“得”，要“得”必有“舍”。舍得之间，涵盖着无尽的禅意。如一缕轻烟袅袅而起，如一池秋水无边展延，如一股幽香扑鼻而来，如一道彩虹西天展开，有天有海有地，舍得之间有无穷的意境。
放弃莫犹豫，才能果敢地创造未来；
放弃莫追悔，才能勇往直前地前行；
放弃莫留恋，才能痛快地塑造成功；
放弃莫拖延，才能乘时而起长飞翔！
朋友，果敢地追求，坚决地放弃吧！
于舍得之间，彰显智者风范。
[师生简评]
开篇以名句点明主旨，大量事例的运用使得主题得到更进一步深化，文章结构严谨，脉络清晰，对生活的理解尤为深刻，此中涵盖了无尽的禅意，给人以阅读的享受。（周泽闿同学点评）
简洁的话语，严谨的结构，排比铺陈的手法，层层深入，逻辑分明地阐述了文章的主题，完美地诠释了“舍得”这一人间至境。（方晓芳同学点评）
求经典离别句子
1.如果我能，我愿将心底的一切都揉进今日的分别。但是我不能啊！那么，就让我们以沉默分手 吧！这是一座火山的沉默，它胜过一切话别！
2.离别，能使浅薄的感情削弱，却使深挚的感情更加深厚，正如风能吹灭烛光，却会把火扇得更 旺。
3.明晨行别，但愿云彩，艳阳一直陪伴你走到远远的天涯；鲜花，绿草相随你铺展远远的前程。
4.我不去多想是否能够成功，既然选择了那块绿洲，便不再瞻前顾后！
5.不要说珍重，不要说再见，就这样，默默地离开。但愿，在金色的秋季，友谊之树上将垂下丰硕 的果子。
6.我们用双手紧紧地握别，让感觉在手中轻轻撩过，共享一份难忘的温馨……
7.我们不得不分离，轻声地说声再见，心里存着感谢，感谢你曾给过我一份深厚的情谊。
8.朋友，再会！朋友，珍重！流水匆匆，岁月匆匆，唯有支情永存心中。
9.一声汽笛，跌落在旷野；无限的惆怅与孤独，在别离的那一刻，一齐从心头滋生。
10.你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终不能够，我知道人间最难得的是友情，更宝贵的却是自由。
11.挥手告别，扬帆远航，别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我心上。关于离别的经典句子
12.离情愁苦是因为相聚欢乐，假如重逢有加倍的欢乐，那么，我宁愿承受更大的愁苦。
13.你走了，在那漫长的时刻里，我的心就像秋树，叶片无奈地飘洒一地，只把寂寞挂在枝头。
14.聚散两相依。聚是力量的凝集，散是光亮的播种。
15.你走了，送你一束鲜花，那花是我的微笑，那绿叶是我常青的思恋……
16.我用心与你握别，愿生活给你带来无数希望的翠绿，把你引向理想的天地。
17.你把花的形象留下，你把花的芬芳留下，你把我们共同浇灌的希望留下。想起你，我的岁月永远 鲜艳，永远芳菲。
18.让春天的温暖陪伴着你，让小草的绿意陪伴着你，让灿烂的阳光陪伴着你，伴你踏上征途，并早日获得成功。
19.不要忘记自己走过的路，那些洒着汗珠闪着光彩的路，那些惊心动魄披荆斩棘的路，那些崎岖不 平倍尝艰辛的路，那些浸透泪水流充满痛苦的路……自己走过的路，是自己最贵重的财富。只有 记住这些路，才能走好以后的路。
20.我珍惜人生中每一次相识，天地间每一分温暖，朋友间每一个知心的默契，就是离别，也将它看成是为了重逢时加倍的欢乐。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
山离别，水柔肠。
你若离去，我化成风追随。
明晨离别，你路也许孤单的漫长。
即将天各一方，太多话要讲。
念去去，此时咫尺，来日天涯。
（用的手机，限制字数）
道路甚是拥挤，却很寂寞，它其实从未被爱过。
时间急速地走过，把梦幻藏在裙底。
一个单独的诗人，不必去唱一支老歌。
我们付出，我们获得，这已足够。
我的歌将触摸你的额头，像那祝福的亲吻。
我们相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的方向。
当这夜过完就让它消逝。
唱完最后一阕就让我们走吧。
我们的凉台上灯火辉煌，繁花竞妍，青春的眼睛还睁着。
行路人，我们没有希望留下你，我们只有眼泪。
相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》
2有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》
3这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》
4入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》
5君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》
6凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》
7还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》
8嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》
9相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》
8自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》
9相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》
10天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》
11似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》
12直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》
13深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》
14人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》15兽炉沉水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》
16平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》
17一寸相思千万绪，人间没箇安排处。－李冠《蝶恋花》
18今夕何夕，见此良人。－佚名《诗经唐风绸缪》
19重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》
20他生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》
21尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》
22人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》
23只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》
24千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》
25梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》
26结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》27天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。－《李白长相思二首其一》
28不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。－席慕蓉《印记》
29愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。－范成大《车遥遥篇》
30鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。－戴叔伦《相思曲》
31换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》
32忆君心似西江水，日夜东流无歇时。－鱼玄机《江陵愁望有寄》
33春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。－李商隐《无题六首其六》
34相思似海深，旧事如天远。－乐婉《卜算子》
35相恨不如潮有信，相思始觉海非深。－白居易《浪淘沙》
36忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶恋花》
37天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》38人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彦《玉楼春》
39滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。－曹雪芹《红豆词》40瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。－冯小青《怨》
41锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。－朱彝尊《高阳台》
42寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天43多情只有春庭月，犹为离人照落花。－张泌《寄人》
44花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。－刘禹锡《竹枝词四首其二》
45若有知音见采，不辞遍唱阳春。－晏殊《山亭柳赠歌者》
46思君如明烛，煎心且衔泪。－陈叔达《自君之出矣》
47生当复来归，死当长相思。－苏武《结发为夫妻》
48休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。－陈蓬姐《寄外二首其二》
49妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。－朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
50不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。－韦庄《女冠子二首其一》
51同心而离居，忧伤以终老。－佚名《涉江采芙蓉》
52夜月一帘幽梦，春风十里柔情。－秦观《八六子》
53从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。－晏几道《鹧鸪天三首其一》
54无情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》
55唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。－元稹《遣悲怀三首其三》
56别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。－韦庄《应天长》
57相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。－卢仝《有所思》
58直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。－卢仝《楼上女儿曲》
59思本是无凭语，莫向花牋费泪行。－晏几道《鹧鸪天三首其二》60无情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》
61唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。－元稹《遣悲怀三首其三》
62别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。－韦庄《应天长》
63相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。－卢仝《有所思》
64直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。－卢仝《楼上女儿曲》
65相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。－晏几道《鹧鸪天三首其二》66临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。－白居易《长恨歌》
67泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。－陈端生《寄外》
68还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。－苏曼殊《本事诗》
69终日两相思，为君憔悴尽，百花时。－温庭筠《南歌子四首其二》70离恨却如春草，更行更远还生。－李煜《清平乐》
71鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.－晏殊《清平乐二首其二》
人生哲理名言（关于舍与得）
舍得,能得不如能舍刚读了一则报，感觉颇深，跟大家分享！ 舍得舍得，寓意深刻：有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；欲求有得，先学施舍。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得是一种哲学，也是一种艺术，舍得，得舍，何得？何舍？刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无有完美，对应其优点必有缺点！舍弃与得到之间的利弊用什么权衡？造化弄人，舍得间是痛苦并快乐着！
舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦，《左传》中有句话："君以此始，则必以此终"，你选择了一个人、一个事物的某一点，就要承担你的选择所带来的连锁反应；选择了一个人的勇猛，就要容忍他的暴戾；选择了一个人的智慧，就要容忍他的狡诈。选择了，舍得了，无非是要真正的知道你自己要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。舍得，舍得，何舍？何得？
追根溯源，舍得一词，最早出自佛经《了凡四训》。在传入中国后，迅速与中国传统的老庄哲学思想相互融会，成为"禅"的一种哲理。随着光阴的流转，舍得这一禅理又迅速渗透到了老百姓的日常生活之中，并逐步演进为一种雅俗共赏、启迪心智的"生活禅"。
舍得舍得，不舍不得，这是人们对佛教"布施"观念在寻常生活中的运用。"布"是流通的意思，"施"是给予的意思。舍得，便是人人为我、我为人人的人生境界。舍得还是一种时空的转换、精神和物质的交流、人情和礼节的传达，是物质世界的"流通"。
舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克、相辅相成，存于天地、存于人生、存于心间、存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐、统一。要得先须舍，有舍才有得。
作为一个凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙、成功的门环。要知道，百年的人生也不过就是一舍一得的重复。
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生的境界。本书运用了各种小故事、寓言以及很多人的成功经历，希望能够和读者一起走进智慧人生，在人生关键点上能够游刃有余。
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鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也？是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪（dān）食(shi），一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù)尔而与之，乞人不屑（xiè）也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wèi）宫室之美，妻妾（qiè）之奉，所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡（xiàng）为身死而不受，今为妻妾（qiè）之奉为(wéi)之；乡（xiàng）为身死而不受，今为(wèi)所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
关于舍得的经典哲理的句子有哪些？
1.所谓长大，就是把原本看重的东西看轻一点。舍。
2.舍得舍得，有舍才有得。舍得笑容，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气。
3.得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名；舍得放下，得到的是自在。
4.万事万物均在舍得之间,达到和谐,达到统一.要得便须舍,有舍才有得.在佛教中,舍即是得,得即是舍。
5.道教中,舍是无为,得是有为。
6.舍得舍得，寓意深刻：有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；欲求有得，先学施舍
7.选择了一个人的智慧，就要容忍他的狡诈。选择了，舍得了，无非是要真正的知道你自己要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。舍得，舍得，何舍？何得？
8.舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生的境界。本书运用了各种小故事、寓言以及很多人的成功经历，希望能够和读者一起走进智慧人生，在人生关键点上能够游刃有余。
9.作为一个凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。
10.舍得还是一种时空的转换、精神和物质的交流、人情和礼节的传达，是物质世界的"流通"。
11.舍得舍得,有舍才有得。人往往会遇到对一些事情的抉择,也就是取舍,熊掌和鱼翅不可兼得,在这种情况的抉择,就必须舍掉一个才能对另一个更好的拥有。
12.只有舍得下苦功，才有可能获得成功。
13.迷宫令人如痴如醉，但就有人不爱玩，不舍得花时间去想办法，真是让我想不通。
14.他放下了思想包袱，心里轻快多了。
15.舍得”这一禅理，又迅速渗透到了中国老百姓的日常生活之中，并逐步演进为一种雅俗共赏、启迪心智的“生活禅”。