这是一个非常好的问题！关于周公的名言，情况比较特殊，因为他生活在三千多年前的西周，当时文字记录非常有限，所以我们今天看到的很多“周公名言”其实并非他亲口所说，而是后世儒家学者为了推崇他的思想和品德，将一些重要的政治、伦理观念托名于他。
尽管如此，这些“托名”之言深刻地影响了中华文明两千多年,其价值甚至不亚于他本人可能说过的话。
以下是流传最广、影响最深的几则“周公名言”,并附有解释：
最核心、最广为人知的“名言”
“周公吐哺，天下归心。”
- 出处：这句话并非出自周公之口，而是出自曹操的《短歌行》,但它的典故完全来自周公。
- 典故：据《史记·鲁周公世家》记载，周公旦辅佐年幼的周成王，为了招揽天下的贤士，他曾“一沐三捉发，一饭三吐哺”，意思是：他洗头时，听到贤士来访，就马上握着湿头发出来接见；吃饭时，听到贤士来访，就马上把嘴里的食物吐出来去接见，后来，曹操在诗中化用这个典故，写下了“周公吐哺，天下归心”，表达了自己求贤若渴、希望统一天下的雄心壮志。
- 含义：为了招纳贤才，连洗头、吃饭这样的小事都可以被打断，它形象地表达了对人才的极度尊重和渴望,是后世君王和领导者礼贤下士的最高典范。
- 地位：这是周公最著名的“标签”，几乎是“爱才”、“求贤”的代名词。
托名于《尚书》中的政治格言
《尚书》是中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，其中许多篇章被托名为周公所作,记录了他对成王的告诫和治国理念。
“人无于水监，当于民监。” (或作“人无于水监，当于民监惟艰”)
- 出处：《尚书·酒诰》。
- 直译：人不要用水来照看自己（的得失），而应当用民众来照看自己（的得失）。
- 含义：这是一个极其深刻的治国理念，它告诫统治者，不要仅仅依赖表面现象（如水中的倒影）来判断自己，而要深入民众之中，体察民情，倾听民意，民众的反映才是检验自己施政得失最真实的镜子，这体现了民本思想的早期萌芽。
- 意义：它强调了民心向背是政权安危的关键，对后世“水能载舟，亦能覆舟”的思想产生了深远影响。
“功崇惟志，业广惟勤。”
- 出处：《尚书·周官》。
- 直译：建立伟大的功勋，在于树立远大的志向；开创宏伟的事业,在于坚持不懈的勤奋。
- 含义：这句话阐明了成功所需的两个核心要素：远大的志向（目标）和踏实的勤奋（行动），有志向是方向，勤奋是路径,二者缺一不可。
- 意义：成为无数仁人志士激励自己、追求卓越的座右铭,至今仍有极强的现实指导意义。
“不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。”
- 出处：《尚书·无逸》。
- 直译：不知道耕种收割的艰难，就会变得安逸放纵,说话傲慢。
- 含义：这是周公告诫成王要懂得体恤民情、了解民间疾苦的话，他认为，如果统治者生长在深宫，不了解百姓的辛苦，就容易变得奢侈、懒惰和傲慢,从而失去民心。
- 意义：强调了统治者必须保持务实和谦逊，要“与民间苦”,是反对官僚主义和脱离群众的早期声音。
其他与周公相关的著名概念
除了这些“名言”，周公还因以下概念而闻名,这些概念本身就蕴含了深刻的哲理：
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“制礼作乐”：周公最大的历史贡献是“制礼作乐”，即建立了一套完整的西周典章制度、礼仪规范和音乐体系，这套制度确立了宗法制度、分封制和嫡长子继承制，塑造了中国古代社会数千年的政治结构和文化形态，可以说，周公是儒家思想的奠基人,孔子一生都梦想恢复周公的礼乐制度。
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“梦见周公”：源自《论语·述而》：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。” 孔子感叹自己衰老，很久没有再梦到周公了，这表达了孔子对周公的无限敬仰和向往，希望实现周公那样的政治理想，后来，“梦见周公”就成了睡觉的代称,带有一点幽默和文雅的色彩。
虽然周公本人的原话流传下来的极少，但通过后世的记录和托名,他的人格魅力和思想精髓被完整地保留了下来。
- 最著名的“名言”是“周公吐哺”,代表了爱才的极致。
- 最核心的政治格言是“人无于水监，当于民监”,奠定了民本思想的基础。
- 最励志的格言是“功崇惟志，业广惟勤”,激励着无数奋斗者。
- 他最大的贡献是“制礼作乐”,奠定了中华文明的基本框架。
当我们谈论周公的“名言”时，我们实际上是在谈论一个被后世不断塑造和推崇的、作为“圣人”和“政治家”典范的周公形象，他的思想和精神,已经化为中国传统文化基因的一部分。
