最核心、最著名的名号与真言
“南无观世音菩萨”
- 出处：佛教日常功课、寺院早晚课诵的核心内容。
- 释义：
- 南无 (Namo)：是梵文的音译，意为“顶礼”、“归命”、“皈依”,表示至诚的恭敬与依靠。
- 观世音菩萨 (Guanyin Pusa)：意为“观察世间声音的菩萨”。
- 整体含义：这是向观音菩萨表达最虔诚的皈依和祈愿，念诵此名号,意味着祈求菩萨慈悲的垂怜与救度。
“咒曰：怛侄他 (唵) 阿噜力 莎诃” (六字大明咒)
- 出处：藏传佛教中最为核心和著名的观音菩萨心咒,汉传佛教中也广泛流传。
- 咒文：唵(ōng) 嘛(mā) 呢(nī) 叭(bēi) 咪(mēi) 吽(hòng)
- 释义：这个咒语被认为是观世音菩萨慈悲与智慧的音声显现，包含了宇宙的一切力量，持诵此咒可以消除业障、增长福慧、获得平安与觉悟。
- 唵：表示佛部心,能消除傲慢心。
- 嘛：表示宝部心,能消除嫉妒心。
- 呢：表示莲花部心,能消除贪欲心。
- 叭：表示金刚部心,能消除痴愚心。
- 咪：表示羯磨部心,能消除吝啬心。
- 吽：表示佛部心,能消除怨恨心。
来自《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》的法语
这是观音菩萨事迹和愿力最集中的经典,其中包含了许多我们耳熟能详的名言。
“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
- 出处：《普门品》
- 释义：这是观音菩萨“寻声救苦”本愿最直接的体现，意思是，如果有无数众生正在遭受各种痛苦，只要他们能至诚专一地称念观音菩萨的名号，菩萨就会立刻听到他们的声音，并前来救度，让他们脱离苦难，这体现了菩萨无缘大慈、同体大悲的精神。
“应以何身得度者，即现何身而为说法。”
- 出处：《普门品》
- 释义：这是观音菩萨“三十二应”的核心思想，意思是，菩萨为了度化不同根器的众生，会根据他们的需求和接受能力，示现出各种不同的身份来为他们说法和救度，可以示现佛身、辟支佛身、声闻身、天身、人身、甚至天龙八部、人非人等身，这象征着菩萨的智慧与慈悲，能够随机教化,无处不在。
“善男子，若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。”
- 出处：《普门品》
- 释义：这是关于观音菩萨满足众生善愿的著名开示，意思是，如果善男子、善女人（特别是女性）虔诚地礼拜供养观音菩萨，无论是想求男孩还是女孩，都能如愿以偿，并且所生的孩子福德具足、相貌端正、德行良好，为众人所喜爱，这鼓励人们向善,并发起善愿。
“具足神力，能救众生种种灾难。”
- 出处：《普门品》
- 释义：经中列举了观音菩萨能救度的十四种灾难，包括火灾、水灾、刀兵、恶鬼、王难、枷锁、怨贼等，这句话概括了菩萨无边的威神之力,能够保护众生远离各种怖畏和灾厄。
体现菩萨慈悲与智慧的法语
“慈悲喜舍，四无量心。”
- 出处：大乘佛教基本教义,观音菩萨是此精神的典范。
- 释义：这是大乘菩萨修行和度化众生的四种根本心境。
- 慈：给予众生快乐。
- 悲：拔除众生痛苦。
- 喜：见到众生离苦得乐而心生欢喜。
- 舍：对一切众生无分别、无执着的平等心。 观音菩萨正是这四无量心的完美化身。
“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。”
- 出处：中国民间对观音菩萨的赞颂，非直接出自经典,但高度概括了其精神。
- 释义：这是对观音菩萨“有求必应”和“大悲济世”形象的生动描绘，无论在何方祈求，菩萨都会应声而至；她就像在茫茫苦海中的一艘大船,时刻准备着救度沉沦的众生。
“心若向善，福虽未至，祸已远离；心若向恶，祸虽未至，福已远离。”
- 出处：虽非菩萨直接所说，但体现了佛教因果观和观音菩萨教化众生的核心思想——劝人向善。
- 释义：这句话强调了“心念”的重要性，一个人只要心存善念，即使福报还没有立刻显现，灾祸也已经开始远离；反之，如果心存恶念，即使灾祸还没降临，福气也已经流失了,这鼓励人们从净化自心做起。
观音菩萨的名言和法语，核心始终围绕着“慈悲”与“智慧”两大主题，祂的名号“观世音”本身就代表了慈悲的倾听，而“千处祈求千处应”则体现了祂无条件的救度愿力，这些法语不仅是信徒的祈愿指南，更是指引我们如何以慈悲心待人、以智慧心处世的人生箴言。
