功与过的名言-好词好句网

关于“功”与“过”的名言警句非常丰富，它们从历史、哲学、个人修养等多个角度探讨了这一永恒的主题，以下是一些经典的名言，并进行了分类和解读,希望能对您有所启发。

功与过的名言-图1

历史评价与盖棺定论

这类名言强调历史是最终的评判者，一个人的功过是非,最终由后人来书写。

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
- 出处：杭州岳王庙对联。
- 解读：青山因能埋葬像岳飞这样的忠臣而感到荣幸，无辜的白铁却因铸造了像秦桧这样的奸臣而蒙受骂名，这句对联用极其鲜明的对比，赞美了英雄的功绩，唾弃了奸臣的罪过，体现了民间最朴素、最坚定的善恶评判标准。
“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，向使当初身便死，一生真伪复谁知？”
- 出处：白居易《放言五首·其三》。
- 解读：周公在摄政时，曾因流言而恐惧；王莽在篡位前，也曾表现得非常谦恭，如果这两个人当初就死了，他们一生的真伪又有谁能知道呢？这句诗深刻地揭示了，一个人的“功”与“过”往往需要时间的检验,盖棺才能定论。
“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
- 出处：杜牧《阿房宫赋》。
- 解读：后人（指唐朝统治者）为秦朝的灭亡而悲哀，却不以之为借鉴，这只会让更后来的人（指未来所有统治者）来为今天的他们而悲哀，这句话从国家兴亡的角度，指出不吸取前人（无论功过）的教训，就会重蹈覆辙,强调了反思历史功过的重要性。

这类名言探讨了“功”与“过”是否可以相互抵消,以及在评价时应如何权衡。

“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”
- 出处：《左传·宣公二年》。
- 解读：这句话的核心不在于评价“功”，而在于对待“过”的态度，它承认人都会犯错，但更强调改正错误的巨大价值，一个有功绩的人，如果能正视并改正自己的过错,其形象会更加完整和高尚。
“功过相抵”
- 出处：俗语,源于古代法律和官场评价体系。
- 解读：这是一个非常现实和功利的评价原则，指一个人的功劳可以抵消一部分过错，但在道德和历史的评价中，这种“相抵”往往是不被接受的，尤其是涉及大是大非的原则性问题时，秦朝统一六国有大功，但其暴政也有大过,二者很难简单相抵。
“不以一眚掩大德。”
- 出处：《左传·僖公三十三年》。
- 解读：不能因为一个人一次小的过失，就抹杀他全部的德行和功劳，这句话提醒我们，评价一个人要全面、客观，要看主流和本质，不能抓住一点错误不放,从而否定了其全部的功绩。

这类名言着眼于个人如何对待自己的功与过，强调自省、谦逊和远见。

“满招损，谦受益。”
- 出处：《尚书·大禹谟》。
- 解读：自满会招致损害，谦虚才能得到益处，一个人在取得功绩后，如果骄傲自满，就容易停滞不前，甚至犯下错误；而保持谦逊，则能不断进步，这是对如何正确看待“功”的深刻告诫。
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
- 出处：《论语·学而》。
- 解读：曾子每日多次反省自己：为别人做事是否尽心？与朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否温习了？这是一种深刻的自我“过错”审查机制，通过不断的自省来修正自己的行为，避免犯错，从而积累“德行”之功。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
- 出处：司马迁《报任安书》。
- 解读：人终究会死，但死的意义不同，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这句话将个人的生命价值与所建立的“功业”和承担的“道义”紧密联系起来，鼓励人们为崇高的事业而奋斗，让自己的生命价值（功）超越死亡。

这类名言用更富哲理的语言,揭示了功与过之间复杂而辩证的关系。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极？其无正也。”
- 出处：老子《道德经》。
- 解读：灾祸啊，幸福依傍在它里面；幸福啊，灾祸藏伏在它之中，谁能知道它们的终极端倪呢？它们并没有一个定准，这句话将福祸（可引申为功过）看作是相互依存、相互转化的，提醒人们在顺境（有功）时要警惕潜在的危险，在逆境（有过）时要看到希望的可能。
“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧，坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救。”
- 出处：苏轼《晁错论》。
- 解读：天下最大的祸患，是表面上一片太平，实际上却潜藏着难以预料的危机，如果只是坐等问题爆发而不去解决，恐怕最终会发展到无法挽救的地步，这句话强调了“防微杜渐”的重要性，即在“功”成之时，就要预见并解决潜在的“过”,避免小错酿成大祸。