中国历史悠久,爱国诗歌源远流长，是中华文化宝库中璀璨的明珠，这些诗歌或抒发对故土的眷恋，或表达为国捐躯的豪情，或抒发山河破碎的悲愤，激励了一代又一代中国人。
以下为您列举一些在不同历史时期极具代表性的著名爱国诗歌,并附上简要赏析。
先秦两汉：家国情怀的源头
《国殇》 - 屈原 (战国)
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
【赏析】 这是中国文学史上第一首为悼念阵亡将士而作的挽歌，出自屈原的《九歌》，它没有哀婉悲切的低吟，而是以雄浑悲壮的笔触，描绘了楚国将士在战场上英勇杀敌、视死如归的壮烈场面。“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”一句，升华了主题，赞扬了烈士们虽死犹生、精神永存、化为鬼雄的浩然正气，这首诗奠定了中国爱国诗歌英勇悲壮的基调。
魏晋南北朝：乱世中的悲歌与坚守
《白马篇》 - 曹植 (三国)
捐躯赴国难，视死忽如归。
【赏析】 曹植的这首诗塑造了一位武艺高强、英勇善战的游侠少年形象，最后一句“捐躯赴国难，视死忽如归”是其核心，也是流传千古的名句，它极其精炼地表达了为国献身、把死亡看得像回家一样平常的崇高爱国主义精神，这种慷慨激昂的英雄气概，成为后世无数仁人志士的精神坐标。
唐宋：爱国诗歌的巅峰
唐代和宋代是中国诗歌的黄金时代,也是爱国诗歌创作的高峰。
《春望》 - 杜甫 (唐)
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
【赏析】 安史之乱后，长安沦陷，杜甫身陷城中，这首诗是他当时心境的真实写照，诗人目睹国都残破，内心充满悲痛。“国破山河在”开篇即营造出一种物是人非的苍凉感，花鸟本是悦目之物，却因“感时”“恨别”而让诗人“溅泪”“惊心”，将个人情感与国家命运紧密相连，这首诗是杜甫“沉郁顿挫”风格的代表作，体现了知识分子对国家深沉的爱与忧思。
《过零丁洋》 - 文天祥 (宋)
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
【赏析】 这是南宋末年民族英雄文天祥被元军俘虏后，经过零丁洋时所写的一首诗，诗中回顾了自己一生的坎坷和国家的危亡，用“风飘絮”和“雨打萍”比喻自己身世的飘零和国家的破碎，对仗工整，意境凄凉，全诗并未消沉，结尾两句迸发出振聋发聩的力量。“人生自古谁无死”是坦然面对死亡，“留取丹心照汗青”则表达了要以一片赤诚之心名垂史册的决心，这首诗是民族气节的最高体现。
《示儿》 - 陆游 (宋)
死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
【赏析】 这是陆游临终前写给儿子的绝笔诗，也是他一生爱国情怀的最终告白，诗人明知死后一切成空，唯一让他悲伤的就是没能亲眼看到国家统一，他唯一的愿望，就是将来宋朝军队收复失地的那一天，儿子在祭奠他时，一定要把这个消息告诉他，这种“至死不渝”的爱国热忱，感人至深，催人泪下。
明清：王朝更迭中的气节
《赴戍登程口占示家人二首·其二》 - 林则徐 (清)
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
【赏析】 这首诗是林则徐被道光皇帝“发配”新疆伊犁，在登程告别家人时所作，面对个人仕途的巨大挫折（“祸”），他首先想到的是国家。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是他的座右铭，意思是：如果对国家有利，我可以为此付出生命；怎么能因为个人的祸福就逃避或追逐呢？这句诗完美诠释了公而忘私、国而忘家的伟大爱国精神。
近现代：救亡图存的呐喊
《七子之歌·台湾》 - 闻一多 (近现代)
我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我就是台湾。 我胸中还氤氲着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。 母亲，酷炎的夏日要晒死我了， 赐我个号令，我还能背城一战。 母亲！我要回来，母亲！
【赏析】 闻一多的《七子之歌》是一组现代爱国诗篇，将当时被列强侵占的七处失地比作与母亲分离的七个孩子，这首《台湾》是其中最著名的一首之一，诗人将台湾比作“东海捧出的珍珠”，抒发了对祖国母亲深沉的眷恋，诗中“酷炎的夏日”象征着日本的殖民统治，“我要回来，母亲！”的呐喊，声声泣血，表达了被侵占地区人民渴望回归祖国的强烈愿望，具有极强的艺术感染力和时代感。
这些诗歌跨越千年,风格各异，但内核一脉相承——那就是对国家、对民族的无限热爱与深沉忧思，它们或慷慨激昂，或沉郁悲壮，或质朴真挚，共同构筑了中华民族的精神脊梁，至今读来依然能引发强烈的共鸣。
