早期：抒发壮志与怀才不遇
在龙场悟道之前,王阳明是一位积极入世的儒家士子，他的诗歌充满了建功立业的豪情和怀才不遇的感慨。
《赴谪诗》 （写于被贬龙场途中）
万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。 晴天遥衬千峰雪，阴吹寒生两鬓秋。 滚滚长江淹日月，匆匆行色近春秋。 黔南此去音书绝，落日哀猿处处愁。
- 赏析：这首诗描绘了他被贬谪途中的艰辛与愁绪。“万里风波”写尽路途险阻，“晴天遥衬千峰雪，阴吹寒生两鬓秋”则通过景物烘托出内心的孤寂与凄凉，尾联“黔南此去音书绝，落日哀猿处处愁”更是将悲凉心境推向高潮，充满了对前途未卜的忧虑。
中期：龙场悟道与心学体悟
这是王阳明诗歌创作的巅峰时期,在贵州龙场的困顿中，他悟到了“心即理”、“知行合一”的核心思想，这一时期的诗歌，充满了对“心”的探索和对光明的顿悟。
《龙场悟道》 （又名《玩易窝》）
始观《易》，知周万物道。 再玩《易》，易逆数也。 幽赞人神明，仰观俯察。 远求取诸物，近取诸身。 良知是天理，何事外求？ 心外无物，心外无事，心外无理。 知是行之始，行是知之成。 知行合一，方为圣学。
- 赏析：这首诗更像一首哲学宣言，它直接阐述了他悟道的过程和核心思想，从《易经》的卦象中，他领悟到“良知”就是天理，无需向外界苦苦追寻。“心外无物，心外无事，心外无理”这三句，是他心学的基石，也是他诗歌中最具哲学光芒的部分，这种直白、深刻的表达，是其思想成熟后的自然流露。
晚期：平定叛乱与功业显赫
平定宁王之乱后,王阳明功成名就，被封为新建伯，这一时期的诗歌，既有统帅三军的豪迈气概，也有对人生、战争的深刻反思。
《桶冈凯旋》 （写于平定江西农民起义后）
辕门春凯奏，共仰大将旗。 捷书驰上阙，褒诏下丹墀。 南赣妖氛靖，中朝喜色宜。 臣何堪此赐，忧国鬓先丝。
- 赏析：这首诗充满了胜利的喜悦和作为将领的自豪。“辕门春凯奏，共仰大将旗”描绘了军营凯旋的热烈场面，“捷书驰上阙，褒诏下丹墀”则写出了朝廷的嘉奖，最后一句“臣何堪此赐，忧国鬓先丝”却笔锋一转，表达了他功成名就后对国家未来的忧虑和对自己日渐衰老的感慨，体现了儒家士大夫“先天下之忧而忧”的情怀。
《登楼》
高楼独上思无穷，海气苍茫望欲穷。 日暮江湖多鼓角，风清天地一飞鸿。 浮名自笑身外物，至乐常随物我同。 莫遣穷愁损怀抱，人生七十古来稀。
- 赏析：这首诗意境开阔，格调高远，诗人登高望远，看到的是“日暮江湖多鼓角”的动荡时局，和“风清天地一飞鸿”的广阔天地，在纷乱的世事中，他领悟到“浮名”是身外之物，真正的快乐在于“物我同”的境界，最后一句既有对人生短暂的感慨，也蕴含着珍惜当下、享受生命真谛的豁达。
禅意与自然：回归本心
王阳明的诗歌中,有许多描绘山水、体悟自然的作品，这些诗歌往往充满禅意，体现了“心外无物”、“万物皆备于我”的心学思想。
《泛海》
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？ 夜静海涛三万里，月飞下下下风一叶舟。
- 赏析：这首诗是王阳明诗歌中最著名、最富禅意的一首，据说这是他经历海上惊涛后所作，面对险恶的风浪，他的内心却平静如常，因为“险夷”（顺境与逆境）本就不能停留在心中，就像浮云飘过太空一样，不留痕迹，后两句“夜静海涛三万里，月飞下下下风一叶舟”是千古名句，用宏大的夜景（三万里海涛）和渺小的个体（一叶扁舟）形成强烈对比，却和谐统一于“心”的观照之下，诗人心中若无波澜，外界再大的风浪也不过是平静的背景，充分展现了他强大的内心世界和“心即理”的境界。
王阳明诗歌的风格与特点总结
- 直抒胸臆，言简意赅：他的诗歌不追求华丽的辞藻和复杂的技巧，而是像他的心学一样，直接、坦率地表达内心的真实感受和深刻哲理。
- 以诗载道，哲理深刻：他的诗是其思想的载体，充满了对“良知”、“心即理”、“知行合一”等哲学命题的探讨，具有很高的思想价值。
- 境界开阔，气象宏大：无论是描绘战争、山水还是抒发个人情感，他的诗歌都展现出一种开阔的胸襟和宏大的气象。
- 豪放与沉郁并存：既有“夜静海涛三万里”的豪迈，也有“落日哀猿处处愁”的沉郁，情感真挚，变化丰富。
王阳明的诗歌是其生命历程和心学思想的完美结晶,阅读他的诗歌，不仅能欣赏到文学之美，更能走进一位伟大哲学家的内心世界，感受他那份“破山中贼易，破心中贼难”的执着与智慧。
