《心经》虽短，但字字珠玑，每一句都蕴含着深刻的哲理,以下是其中最精华的几句：
核心总纲：五蕴皆空
原文： “照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
（图片来源网络，侵删）
- 白话解释：
- 五蕴： 指的是构成我们身心的五种元素：色（物质身体）、受（感受）、想（思想）、行（意志行为）、识（分别意识），简单说，就是我们整个“自我”的构成部分。
- 皆空： 这里的“空”不是指“没有”或“虚无”，而是指“没有永恒不变的独立实体”，它是一种缘起性空的智慧，即所有事物都是由各种条件（因缘）组合而成，在不断变化,没有一个固定不变的核心。
- 全句含义： 当我们运用智慧，清晰地洞察到构成我们“自我”的五蕴，其本质都是因缘和合、没有实体的“空”时,就能从根本上超越一切痛苦和烦恼。
破除二元对立：不二法门
原文： “色即是空，空即是色。”
- 白话解释：
- 这是《心经》中最著名的一句话，也是理解“空”的关键。
- 色即是空： 我们看到的一切物质现象（色），其本质都是空的,没有永恒不变的实体。
- 空即是色： 反过来，正因为“空”，才有了千差万别、变化无穷的现象世界，如果一切都是绝对的有或绝对的空,世界就无法存在。
- 全句含义： 它揭示了现象（色）与本体（空）的统一性，破除了“有”与“空”的二元对立，空不碍有，有不离空，二者是一体两面，这教导我们不要执着于事物的表象,也不要否定现象的存在。
破除一切执着：无智亦无得
原文： “无智亦无得，以无所得故。”
- 白话解释：
- 无智： 这里的“智”不是指智慧，而是指一种能所对立的“知见”，即认为有一个“我”（能知）去认知一个“法”（所知）的分别心。
- 无得： 指在“空性”的境界中，没有可以执着和获取的东西，因为一切都是空的，所以没有一个“我”可以去得到一个“佛果”或“智慧”作为实体。
- 全句含义： 真正的解脱，不是通过“努力获取”某种东西来实现的，当我们放下“能知”的“我”和“所知”的“法”这种对立的执着时，不刻意去“得”，反而“无所得”的境界自然显现，这才是真正的“得”。
破除一切概念：无眼耳鼻舌身意
原文： “无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。”
- 白话解释：
- 这句话列举了我们认识世界的十二个基本要素（六根、六尘）。
- 它并不是说要我们毁掉感官，而是要破除对这些感官功能的执着，我们痛苦，往往是因为我们通过“眼耳鼻舌身意”去分别、判断、执着于“色声香味触法”,产生了贪爱和憎恨。
- 全句含义： 在究竟的实相（空性）中，这些能感知的主体（根）和被感知的对象（尘）都是没有独立自性的，当我们不再被这些概念和分别所束缚时,就能获得内心的清净与自由。
终极咒语：揭谛揭谛，波罗揭谛
原文： “揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
（图片来源网络，侵删）
- 白话解释：
- 这是《心经》的结尾，是一句流传千古的咒语（真言）,具有强大的力量。
- 梵文音译：
- 揭谛 (Gate)： 去,去到。
- 波罗 (Parama)： 到达彼岸,超越。
- 僧 (Sangha)： 大众,一起。
- 菩提 (Bodhi)： 觉悟,智慧。
- 萨婆诃 (Svaha)： 愿成就,迅速成就。
- 全句含义（一种普遍接受的解释）：
去吧，去吧，到彼岸去吧！ 大家一起，到彼岸去吧！ 愿我们迅速证得无上菩提，成就佛果！
心经的核心思想
《心经》用最精炼的语言,阐述了佛教般若思想的精髓：
- 缘起性空： 万事万物皆由因缘和合而生,没有永恒不变的独立自性。
- 破除我执： 痛苦的根源在于执着于有一个“我”，以及与“我”相关的各种观念和事物。
- 心无挂碍： 当我们洞悉了“空”的真相，放下一切分别和执着，内心就会达到“无挂碍”的境界，从而“无有恐怖，远离颠倒梦想”，最终获得究竟的安乐（涅槃）。
这些“名言”不仅是佛教徒修行的指南，也为现代人提供了一种面对生活压力、超越烦恼的深刻智慧。
（图片来源网络，侵删）
