月儿弯弯，月儿圆圆，从古至今，那一轮明月始终高悬于中国人的精神夜空，照亮无数诗行，对于中班幼儿而言，“月儿”不仅是天上的星体，更是他们接触诗歌韵律、感受语言之美、开启想象之门的绝佳载体，将诗歌融入幼儿教育，并非要求他们理解深邃的意境，而是引导他们用耳朵聆听节奏，用心灵触摸画面，在朗朗上口的诵读中,播下美的种子。
经典童谣《月儿》的赏析与教学切入
有一首流传甚广的童谣，语言质朴，画面生动,非常适合中班幼儿：
“月儿弯弯挂树梢，好像一把小镰刀。 我要借它用一用,割把青草喂羊羔。
月儿圆圆挂天上，好像一面小镜子。 我要拿它照一照，看看自己好不好。”
这首童谣没有明确的文献出处与署名作者，它属于在民间口耳相传过程中凝结而成的集体智慧结晶，是真正生长于儿童语言土壤中的作品，其创作背景深深植根于传统的农耕生活与儿童游戏想象。“镰刀”与“镜子”的比喻，来源于孩子对日常用具的观察；而“割青草喂羊羔”的行为，则映射出朴素的生活场景，这种贴近土地与生活的气息，使得诗歌毫无隔阂感,容易引发孩子的共鸣。
在教学方法上,教师可以从以下几个层面展开：
- 感知韵律与节奏：带领幼儿有节奏地拍手诵读，重点感受“梢/刀”、“羔”、“上/子”、“照/好”等字尾的押韵,体会语言本身的音乐性。
- 具象化想象：借助生动的图片或简单的肢体动作，将“弯弯挂树梢”、“圆圆挂天上”的形态具象化，可以提问：“月儿还像什么？”鼓励幼儿发散思维,说出自己的比喻。
- 情景扮演与游戏：创设简单情景，让幼儿扮演“借镰刀”的小农夫或“照镜子”的小孩，在游戏中理解诗歌内容,体验其中的趣味与情感。
古典诗词中“月”意象的幼儿化转译
除了现代童谣，古典诗词中关于月亮的篇章浩如烟海，向幼儿介绍时，关键在于进行恰当的筛选与转译，提取最明亮、最有趣的意象。
李白的《古朗月行》开头：“小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端。”这四句充满童真幻想，与幼儿的认知特点高度契合，教学中不必提及诗仙李白的生平与创作背景的复杂性，只需聚焦于“白玉盘”、“瑶台镜”这两个精美绝伦的比喻，可以出示白玉、镜子的实物或图片，让幼儿直观感受其光洁、明亮的特质,理解诗人将月亮比作这些美好事物的奇妙联想。
再如白居易的《暮江吟》：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”这里的“月似弓”又是一个绝妙的形象比喻，可以结合“弯弯月儿”的形态，与弓箭的造型进行对比，并联系幼儿生活中可能见过的弓形玩具或图案,将古典诗句转化为可触摸的视觉形象。
诗歌在幼儿教育中的多元使用手法
将诗歌教学局限于课堂诵读是远远不够的，应当将其融入一日生活的各个环节，运用多元手法,实现教育价值的最大化。
语言与艺术领域的融合： 鼓励幼儿根据诗歌内容进行绘画、手工创作，听了“月似弓”，可以用卡纸折一折、画一画；听了“白玉盘”，可以用轻黏土捏一捏、贴一贴，将听觉语言转化为视觉艺术，是对诗歌意境的再创造,能极大锻炼幼儿的想象力与动手能力。
音乐与律动的结合： 许多童谣本身就有曲调，或可以为其谱上简单、重复的旋律，变成一首歌，让幼儿随着音乐的节奏摇摆、做简单的律动，用整个身体去感受诗歌的韵律，为《月儿》童谣配上舒缓的摇篮曲调，或欢快的节奏,能带来截然不同的体验。
科学与情感的联结： 在诗歌学习的同时，可以引入简单的自然观察，在不同农历日期的傍晚，请家长陪同孩子一起观察月相的变化，从“弯弯”到“圆圆”，记录或描述它的形状，这便将文学想象与科学观察联系起来，让“月儿”从一个诗歌符号，变成一个真实可感、不断变化的天文朋友，在此过程中，诗歌中蕴含的亲切、喜爱、好奇的情感也自然得到内化。
家园共育的延伸： 诗歌应成为连接家园的桥梁，教师可以将学习的诗歌分享给家长，鼓励家长在睡前与孩子一起诵读，或共同创编关于月亮的简单句子，亲子共读的温馨氛围,是诗歌情感价值得以实现的最佳土壤。
诗歌对于中班幼儿，不是需要剖析的文本，而是游戏的语言，是想象的翅膀，是感受世界的一扇窗，月儿”的诗歌教学，其核心目的不在于记忆多少首作品，了解多少位诗人，而在于通过“月”这个充满魅力的意象，开启幼儿对韵律的敏感，对比喻的好奇，对自然之美的关注，当孩子们抬头望月，口中能自然而然地流淌出“弯弯像小船”、“圆圆像饼干”这样属于自己的诗句时，那便是诗歌教育最美的回响，这份植根于生活、升华于想象、落实于体验的教学过程,正是培养幼儿初步审美能力与人文素养的坚实路径。
