孝亲敬老是中华民族的传统美德，也是中华文化中一个永恒而温暖的主题，自古以来，无数文人墨客用诗歌的形式，抒发了对父母的感恩、敬爱与思念之情。
以下为您精选了一些不同时代、不同风格的关于孝亲敬老的经典诗歌，并附上简要的赏析,希望能带给您感动与启发。
古代经典诗歌
《游子吟》 - 孟郊 (唐)
慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
【赏析】 这首诗是歌颂母爱的千古绝唱，诗人通过母亲为远行的儿子缝补衣服这一日常细节，描绘了母亲深沉而无言的爱，那“密密缝”的针脚，是母亲对儿子无尽的牵挂与担忧，最后一句“谁言寸草心，报得三春晖”用小草和春天阳光的比喻，深刻地表达了子女对父母养育之恩的感激，以及这份恩情永远难以报答的真挚情感，情感真挚，语言质朴,流传千古。
《十五夜望月寄杜郎中》 - 王建 (唐)
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
【赏析】 这首诗虽题为寄友，但其意境中蕴含的孝思与乡愁，与敬老之情相通，诗人在中秋之夜，看到普天之下的人们都在仰望同一轮明月，不禁思念远方的亲友，尤其是年迈的父母，那份“不知秋思落谁家”的感慨，正是对远方亲人深深的挂念，对于游子而言，佳节思亲，最思念的往往是家中白发苍苍的父母，这首诗用含蓄而优美的笔触,写出了游子心中那份沉甸甸的思念。
《别老母》 - 黄景仁 (清)
搴帷拜母河梁去，愁惨惨云天薄。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
【赏析】 这是一首充满悲情与愧疚的诗，诗人将要远行，在风雪交加的夜晚，与母亲告别，看到母亲在柴门中孤独、凄凉的身影，诗人内心充满了痛苦和自责，他甚至发出了“此时有子不如无”的悲叹，认为自己的离开让母亲更加孤苦，自己这个儿子反而成了母亲的负担，这种“欲养而亲不待”的焦虑与悔恨，将孝亲的情感推向了极致,读来令人心碎。
《岁末到家》 - 蒋士铨 (清)
爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 低徊愧人子，不敢叹风尘。
【赏析】 这首诗描绘了游子年终归家，与母亲相见的感人场景，母亲的爱体现在每一个细节里：看到儿子回来喜出望外，亲手缝制的寒衣针脚细密，寄来的家信墨迹尚新，见面时，母亲心疼儿子的清瘦，不停地询问他在外的辛苦，而诗人面对母亲无微不至的关怀，内心充满了愧疚（“低徊愧人子”），在外奔波的辛苦与劳累，也因母亲的关爱而不敢再提，这首诗生动地刻画了慈母与孝子的形象,温暖而真实。
现代诗歌
《写给母亲》 - 余光中
母亲啊，你还在门前老树下张望， 而我，却已是漂泊在外的游子。 你用皱纹，刻下了我成长的年轮， 你用白发，照亮了我前行的路。 岁月在你身上刻下了沧桑， 却在我心中，筑起了永恒的殿堂。
【赏析】 余光中的诗歌情感深沉而富有哲理，这首现代诗用“张望”一词，生动地刻画了母亲日日盼儿归的形象，诗人将母亲的“皱纹”比作自己成长的“年轮”，将“白发”比作照亮前路的“光”，比喻新颖而深情，最后一句“在我心中，筑起了永恒的殿堂”，将母亲的形象提升到了神圣的地位，表达了母亲是自己生命中最坚实、最温暖的依靠。
《妈妈，你是我的家》 - 简媜
妈妈，你是我最初的港湾， 无论我航行了多远， 累了，回头就能看见你的灯。 你用温柔，为我抵挡了世间的风雨， 你用唠叨，为我编织了最温暖的梦。 你的脊梁，曾是我最高的山， 换我成为你的依靠。
【赏析】 这首现代诗语言质朴，情感真挚，它用“港湾”和“灯”的比喻，写出了母亲作为“家”的意义，母亲的爱是具体的，是“温柔的抵挡”和“温暖的唠叨”，诗的结尾尤其动人，从“你是我最高的山”到“换我成为你的依靠”，完美地诠释了孝亲敬老的真谛——当父母老去，子女应像他们当年爱自己一样,成为他们的依靠和港湾。
二十四孝故事中的诗歌元素
除了专门的诗歌，许多“二十四孝”的故事也充满了诗意,是孝亲文化的生动体现。
- 《亲尝汤药》：汉文帝刘恒以仁孝闻名，他侍奉卧病在床的母亲三年，常常目不交睫，衣不解带，每次给母亲喂药前，他都要亲自尝一尝，确保药温不烫、不苦，这个故事本身就是一首无言的诗歌，展现了“床前小儿女，问暖又问寒”的至孝。
- 《卧冰求鲤》：王祥为了在寒冷的冬天为生病的母亲捉到鲤鱼，竟然脱下衣服卧在冰面上，用体温融化坚冰，这个故事虽然带有夸张色彩，但其“孝心感天”的内核，如诗一般震撼人心，诠释了“谁言寸草心，报得三春晖”的深层含义。
孝亲敬老的诗歌，无论是古典还是现代,都围绕着几个核心主题：
- 感恩：感谢父母的养育之恩。
- 挂念：游子对家中父母的思念与担忧。
- 愧疚：因未能常伴左右或未尽孝道而产生的自责。
- 反哺：子女长大后，回报父母,成为他们的依靠。
这些诗歌不仅是文学瑰宝，更是我们今天传承和弘扬孝道文化的重要载体，它们提醒我们，无论时代如何变迁，那份对父母的爱与尊敬,永远是我们心中最温暖的底色。
