关于“纳谏”（采纳劝谏）的名言警句非常丰富，它们贯穿了中国几千年的历史，深刻揭示了听取意见、接受批评对于个人修养和国家治理的重要性。
这些名言可以从不同角度进行分类,以下是一些经典且广为人知的例子：
强调纳谏之重要性的名言
这类名言直接指出，能否纳谏是区分明君与昏君、成功与失败的关键。
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兼听则明，偏信则暗。
- 出处：《资治通鉴·唐太宗贞观二年》
- 释义：听取各方面的意见，就能明辨是非；只听信一方面的话，就会糊涂不清，这是魏征劝谏唐太宗时提出的著名观点,是纳谏思想的核心。
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良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
- 出处：《史记·留侯世家》
- 释义：有效的药虽然味道苦，但对治病有好处；忠诚的劝告虽然听起来不舒服，但对修正行为有好处,这句话常用来劝人要勇于接受批评。
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木受绳则直，金就砺则利。
- 出处：《荀子·劝学》
- 释义：木材经墨线比量就能取直，金属刀具在磨刀石上磨过就能锋利，比喻人只要接受正确的批评和规劝，就能变得品德端正、才能出众。
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君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
- 出处：《论语·子张》
- 释义：君子的过错，就像日食和月食：有过错时，人人都看得见；他改正了，人人都仰望他，这句话强调了勇于承认和改正错误的重要性,而纳谏是改正错误的前提。
帝王将相的纳谏典范
这类名言出自历史人物之口,是他们亲身实践纳谏经验的总结。
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以人为镜，可以明得失。
- 出处：唐太宗李世民评价魏征
- 背景：魏征去世后，太宗悲痛地说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失，朕常保此三镜，以防己过，今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”
- 释义：把别人的言行当作一面镜子，可以从中看到自己的优点和缺点，这是纳谏的最高境界,将进谏者视为宝贵的财富。
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防民之口，甚于防川。
- 出处：《国语·周语上》
- 释义：堵住人民的嘴巴，比堵塞河流还要危险，河流堵塞就会决堤，人民的不满压抑太久就会爆发，这是告诫统治者要允许人民发表意见,广开言路。
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禹拜昌言。
- 出处：《史记·商君列传》
- 背景：商鞅变法时，太子犯法，他虽不便处罚太子，却严厉地处罚了其老师公子虔和公孙贾，这一举动震动了整个秦国，法令得以顺利推行，后来有人称赞他执法严明，他说：“禹拜昌言”，意思是说，上古的圣君大禹听到有益的言论时，都会下拜以示尊重，以此来表明自己虽然是严刑峻法,但内心是尊重并采纳有益意见的。
强调纳谏者应有胸怀的名言
这类名言侧重于指出,听取意见需要谦虚和宽广的胸襟。
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有则改之，无则加勉。
- 出处：朱熹《论语集注》
- 释义：别人对自己有批评，如果有缺点错误，就加以改正；如果没有，就用来提醒自己，更加努力,这是对待批评的正确态度。
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言者无罪，闻者足戒。
- 出处：《诗经·大序》
- 释义：提意见的人即使说得不完全正确，也是无罪的；听取意见的人即使没有对方所说的缺点，也足以引以为戒，这为进言者提供了安全保障,鼓励人们大胆建言。
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君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
- 出处：《论语·子张》
- 释义：君子的过错，就像日食和月食：有过错时，人人都看得见；他改正了，人人都仰望他，这句话强调了勇于承认和改正错误的重要性,而纳谏是改正错误的前提。
警示拒谏之害的名言
这类名言从反面说明,不听劝谏会导致严重的后果。
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从善如登，从恶如崩。
- 出处：《国语·周语下》
- 释义：做好事就像登山一样艰难，需要付出巨大努力；做坏事就像山崩一样迅速，很容易失控，比喻接受好的意见（纳谏）需要极大的决心和毅力，而听信谗言、为所欲为则很容易。
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千人之诺诺，不如一士之谔谔。
- 出处：《史记·商君列传》
- 释义：上千人唯唯诺诺地附和，不如一个正直的人敢于直言进谏，这句话强调了敢于说真话、提意见的“谔谔之士”的宝贵价值。
这些名言共同构成了中华文化中关于“纳谏”的智慧宝库,它们的核心思想可以归纳为：
- 价值层面：纳谏是明辨是非、走向成功的必经之路。
- 方法层面：要广开言路，兼听则明,把批评者当作镜子。
- 心态层面：要有闻过则喜、从善如流的胸怀和气度。
- 后果层面：拒谏饰非，则会像堵塞的河流一样,最终导致崩溃和失败。
在今天，这些名言对于个人成长、企业管理乃至国家治理,依然具有深刻的启示意义。
