核心治国理念（变法图强）
这类名言体现了商鞅改革的核心思想：打破旧有秩序,通过彻底变革实现国家富强。
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治世不一道，便国不法古。
- 出处：《史记·商君列传》
- 释义：治理国家没有一成不变的方法，只要对国家有利,就不必效法古代。
- 解读：这是商鞅变法的纲领性口号，是他向旧贵族和传统思想宣战的旗帜，强调了历史进化论和功利主义的治国观。
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当时而立法，因事而制礼。
- 出处：《商君书·更法》
- 释义：根据时代的具体情况来制定法令,根据国家事务的需要来确立制度。
- 解读：与上一句类似，强调制度必须与时俱进，服务于现实需要,而非僵化地遵循传统。
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法者，国之权衡也。
- 出处：《商君书·修权》
- 释义：法律，是国家的秤杆和砝码,是衡量一切事物的标准。
- 解读：将法律提升到至高无上的地位，认为法律是维护国家统一、公平、秩序的唯一准绳，体现了法律至上的思想。
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圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于势。
- 出处：《商君书·开塞》
- 释义：圣明的君主不效法古代，也不拘泥于现状，效法古代就会落后于时代,拘泥于现状就会被发展的趋势所阻碍。
- 解读：进一步阐述了变革的必要性，批判了“法古”和“守旧”两种错误倾向。
法治与制度（以法治国）
这类名言阐述了法律在国家治理中的作用、特点以及君主与法的关系。
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法令既行，纪律自正。
- 出处：《史记·商君列传》
- 释义：一旦法令得到严格执行,社会秩序和风气自然会走上正轨。
- 解读：强调了执法必严的重要性,认为法律的权威性源于其执行的彻底性。
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民弱国强，国强民弱，故有道之国，务在弱民。
- 出处：《商君书·弱民》
- 释义：民众的力量弱小，国家才能强大；国家强大，民众的力量就必须被削弱，治理得好的国家,其根本政策在于削弱民众。
- 解读：这是商鞅思想中最具争议和“冷酷”的一点，他认为，强大的民众会挑战君权、干扰法令，因此必须通过法律和制度将民众的力量（如财富、思想、武力）分散和压制，使其专心于耕战,从而实现国家整体力量的最大化。
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任法而国治，任法而天下平。
- 出处：《商君书·慎法》
- 释义：依靠法治国家就能得到治理,依靠天下就能太平。
- 解读：将法治视为解决一切社会问题的根本途径，是一种法律万能论的体现。
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法必明，令必行。
- 出处：《商君书·定分》
- 释义：法律必须清晰明确,政令必须坚决执行。
- 解读：强调了法律的公开性、明确性和执行的刚性,这是法治得以实施的基本前提。
赏罚分明（信赏必罚）
这是商鞅“术治”思想的核心，通过严苛的奖惩机制来驱使民众，使其行为符合国家目标（耕战）。
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赏不遗疏远，罚不阿亲贵。
- 出处：《商君书·修权》
- 释义：奖赏不遗漏关系疏远的人,惩罚不偏袒亲近的权贵。
- 解读：这是法律面前人人平等的早期表达，旨在打破贵族特权，树立法律的绝对权威,是变法能够推行的关键。
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民之见战也，如饿狼之见肉，则民用矣。
- 出处：《商君书·画策》
- 释义：当民众看到战争的时候，就像饥饿的狼看到肉一样,那就可以为他们所用了。
- 解读：主张通过严酷的法律和丰厚的奖赏，将民众对战争的恐惧转化为渴望，使其成为国家战争机器的“燃料”。
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以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽杀可也；以刑去刑，虽重刑可也。
- 出处：《商君书·画策》
- 释义：用战争来制止战争，这样的战争是可行的；用杀戮来制止杀戮，这样的杀戮是可行的；用刑罚来制止刑罚,即使使用重刑也是可行的。
- 解读：这是商鞅重刑主义思想的集中体现，他认为，严厉的惩罚能够从根本上杜绝犯罪，形成强大的威慑力，最终实现不用刑法的“无刑”境界。
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赏厚而信，刑重而必。
- 出处：《商君书·修权》
- 释义：奖赏要优厚并且必须兑现,刑罚要严厉并且必须执行。
- 解读：概括了赏罚的两个基本原则：优厚守信和严厉必行,这能最大限度地激发民众的趋利避害之心。
农战思想（富国强兵）
商鞅认为，国家的根本在于农业和军事,一切政策都应围绕这两点展开。
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国待农战而安，主待农战而尊。
- 出处：《商君书·农战》
- 释义：国家依靠农业和战争才能安定,君主依靠农业和战争才能尊贵。
- 解读：将“耕战”提升到国家存亡和君主地位的高度,是秦国一切政策的总方针。
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利出一孔者，其国无敌。
- 出处：《商君书·弱民》
- 释义：如果能让民众获利的途径只有一个（即为国家耕战）,那么这个国家就天下无敌。
- 解读：主张通过国家垄断，堵塞其他一切获利渠道（如经商、从文、游说）,让民众的唯一出路就是为国家的耕战目标服务。
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事末利及怠而贫者，举以为收孥。
- 出处：《史记·商君列传》
- 释义：从事商业等末业以及因懒惰而贫穷的人,连同他们的妻子儿女都收为官奴。
- 解读：体现了重农抑商的极端政策,通过法律手段强制将社会资源导向农业。
君主与权术（驾驭群臣）
这类名言主要讲述君主如何运用权术来控制臣下,巩固权力。
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国之所以治者，一曰法，二曰信，三曰权。
- 出处：《商君书·修权》
- 释义：国家能够得到治理，有三个要素：第一是法律，第二是信用,第三是君主的权势。
- 解读：明确了治国的三大支柱，权”是君主推行“法”和“信”的根本保障。
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势重者，人主之爪牙也。
- 出处：《商君书·弱民》
- 释义：权势，是君主用来抓捕、控制臣民的爪牙。
- 解读：赤裸裸地揭示了权力在君主治术中的作用，君主必须牢牢掌握权势,才能驾驭百官。
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辩慧，乱之赞也；礼乐，淫佚之征也。
- 出处：《商君书·说民》
- 释义：能言善辩和智慧，是祸乱的帮凶；礼乐制度,是导致放纵和奢侈的象征。
- 解读：反对儒家的“仁义礼智信”，认为这些东西会扰乱人心,让民众不专心于耕战，
