诗歌,是语言的精魂，是情感与意象在方寸之间的璀璨绽放，当“创卫”这一充满时代气息的主题与诗歌相遇，便催生了一种简洁有力、易于传播的文体——创卫简短诗歌，这类诗歌并非特指某位古代名家的传世之作，而是源于当代，由广大市民、文学爱好者乃至普通居民，为响应创建卫生城市的号召而自发创作的文艺作品，它根植于我们的生活，服务于我们的城市，是群众智慧与文艺创作的生动结合。
要理解并创作好这类诗歌,我们可以从传统诗词中汲取丰厚的养分，尽管其形式现代，但其内核与古典诗歌的艺术法则一脉相承。
溯源：从民间歌谣到时代新声
中国诗歌的源头《诗经》，其中的“国风”部分，大量收录了来自民间的歌谣，它们反映了周代先民劳动、生活、爱情与战争的真实图景，语言质朴，情感真挚，这与当今“创卫诗歌”的群众性、现实性有着异曲同工之妙，创卫诗歌的作者，可能就是身边的邻居、社区的志愿者、学校的师生，他们创作的“扫地歌”、“垃圾分类七字诀”、“社区新貌三行诗”，正是我们这个时代的“新国风”，记录着城市面貌的变迁与市民精神的升华。
这些作品的“作者”往往是集体智慧的结晶，或是匿名的热心人，其创作背景清晰而直接：源于对更美好生活环境的热切期盼，源于参与城市建设的自豪感，它不需要深奥的典故，也不需要曲折的隐射，其力量正来自于这份直接与真诚。
凝练：学习古典诗歌的意象营造
简短诗歌的魅力在于“言有尽而意无穷”，古典诗词极其讲究意象的运用，所谓意象，即是融入了主观情感的客观物象，王维诗中的“空山”、“明月”，传递出禅意与静谧；杜甫笔下的“朱门”、“冻骨”，则深刻揭示了社会矛盾。
在创卫诗歌创作中,我们同样需要精心选择意象，避免空喊“爱护环境，人人有责”的口号，而是通过具体的、可感的形象来传递情感与理念。
- 可用意象：
- 视觉：“晨曦中的扫帚”（勤劳）、“分类的桶箱”（秩序）、“湛蓝的天空”（成果）、“清澈的河渠”（改变）。
- 嗅觉：“雨后青草的气息”（清新）、“风中消散的异味”（改善）。
- 听觉：“鸟鸣替代了嘈杂”（和谐）。
一句“帚笔挥毫书巷净，鸟鸣谱曲唱天蓝”，将清洁工的工具比作书写城市整洁的毛笔，将鸟鸣比作歌颂蓝天的乐曲，意象生动，画面感强，远比直白的陈述更具诗意和感染力。
韵律：掌握现代语言的节奏感
古典诗词有严格的平仄、对仗和押韵要求，构成了其音乐性，创卫简短诗歌虽不拘泥于古格律，但注重语言的节奏感和韵律美，能使其朗朗上口，易于记忆和传播。
- 押韵：可以借鉴绝句或民歌的押韵方式，在句尾采用相同或相近的韵母，形成回环往复的音乐美。“城市是我家，清洁靠大家”（“家”与“家”押韵，虽简单但有力），更精巧一些的如：“垃圾分类放，环境更清爽；人人齐动手，家园似锦绣。”（“放”、“爽”、“手”、“绣”在一定程度上的押韵，增强了节奏感）。
- 节奏：通过诗句内部词组的顿挫来营造节奏，四言、五言、七言是常见的句式，结构稳定。“你一铲，我一锹，清除卫生死角”（三三、七结构，富有劳动号子般的节奏）。
这种韵律感并非刻板的规则,而是服务于内容的情感表达，欢快的创卫行动可以用明快的节奏；描绘整治后的美景，则可用舒缓的语调。
手法：巧用修辞为诗歌增色
古典诗词中赋、比、兴的手法，以及拟人、夸张、对偶等修辞，在创卫诗歌中同样大有用武之地。
- 比喻：如“垃圾是放错位置的资源”，这个理念本身就是一个深刻的比喻，可以衍生出许多诗句。
- 拟人：“让街道穿上整洁的衣裳”，“请蚊子苍蝇远离我们的家园”，赋予物象以生命，亲切而生动。
- 对偶：“扫除脏乱差，营造净美佳”，上下句结构相似，意义相关，形式工整，力量感强。
- 起兴：先言他物以引起所咏之词，如“春风拂过柳梢头，创卫热情涌心头”，由自然景象引出人文活动，自然流畅。
实践：让诗歌走入生活
创卫简短诗歌的生命力在于应用,它不应只停留在纸面上，而应活跃在生活的各个角落。
- 宣传教育：可以制作成海报、展板，张贴在社区宣传栏、公交站台，用诗意的语言替代生硬的标语。
- 活动载体：在创卫主题班会、社区动员会上集体朗诵，能有效凝聚人心，激发参与感。
- 新媒体传播：创作成图文并茂的电子卡片、短视频的配文，利用社交媒体进行传播，扩大影响力。
创作这样的诗歌,关键在于“情真”与“意切”，要放下“写诗”的包袱，从身边最细微的观察和最深切的感受出发，一次彻底的清扫后，看到光洁的地面，你的欣慰；一次成功的垃圾分类引导后，获得的成就感，这些都是最宝贵的创作源泉，不妨拿起笔，用简洁的文字，捕捉这份为家园变美而付出的真诚与美好。
诗歌从来不只是阳春白雪,它也可以是下里巴人，是劳动中的号子，是社区里的新貌，当每一个人都能用诗意的眼光看待环境的改变，用凝练的语言表达创卫的热情时，我们的城市，便不仅在卫生上达标，更在文化底蕴和市民素养上，迈向了一个新的高度，这或许正是创卫简短诗歌存在的最大价值——它让文明成为一首可以吟诵的诗。
