楸树是一种在中国文化中寓意深远、形象优美的树木，它不仅是优良的用材，更因其挺拔、高洁的姿态，成为诗人笔下寄托情感、志向和乡愁的意象。
楸树的诗歌,往往围绕着以下几个核心意象展开：
- 材质优良：古代常以“楸”为棺木，因其坚实耐腐，象征着高贵与不朽，它也是制作良琴、棋盘、家具的上好材料，代表着雅致与品质。
- 姿态挺拔：楸树树干高大通直，树冠如盖，给人以正直、昂扬、气宇轩昂之感。
- 孤独与坚守：作为行道树或庭院中的孤植，它常常独立于天地之间，带有一种孤高、坚韧、不与世俗同流合污的品格。
- 时光与乡愁：楸树生长缓慢，寿命长，是历史的见证者，在庭院、村口的老楸树，往往承载着几代人的记忆，是乡愁的具体寄托。
以下为您精选一些与楸树相关的古典诗词,并附上赏析，希望能让您领略到楸树独特的文学魅力。
唐代诗篇中的楸树
唐代是咏物诗的鼎盛时期,楸树的形象在这一时期被充分挖掘。
杜甫《奉赠射洪李四丈》（节选）
古人三独立，今子一敌场。 气敌千人俊，风高百代强。 秋楸临水辞，凉月满船光。 酒酣揖让略，尔辈何足量。
【赏析】 杜甫在这首诗中，将“秋楸”置于一个开阔而略带萧瑟的背景中。“秋楸临水辞”，描绘了秋天的楸树伫立在水边，仿佛在告别什么，这里的楸树，既是景物，也烘托了诗人与友人李四丈分别时的氛围，楸树的枝叶在秋风中摇曳，与水中的倒影、天上的凉月共同构成了一幅清冷而孤高的画面，也暗喻了诗人与友人高洁的品格和深厚的情谊。
白居易《东城桂》（节选）
遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。 月宫幸有闲天地，何不中央种两株。
【注】 虽然这首诗咏的是桂树，但在白居易的另一首诗《玩新庭树因咏所怀》中，他明确提到了楸树：
芳生杨柳吹，气起楸梧动。 霭霭碧云晚，团团素秋空。
【赏析】 白居易将楸树（梧）与秋天紧密联系在一起。“气起楸梧动”，楸树的摇动，带来了秋天的气息，它高大而繁茂，其姿态影响了整个庭院的空气和氛围，仿佛是秋天的使者，这里的楸树，不再是孤寂的，而是充满了生命力的，是秋日庭院里不可或缺的风景。
温庭筠《处士卢岵山居》
西溪问樵客，遥主家。 古树老连石，急泉响贯沙。 千峰随雨暗，一径入云斜。 日暮鸟雀散，满山荞麦花。
【注】 诗中虽未直接点明“楸”字，但“古树老连石”的形象，正是楸树这类长寿、高大树种的典型写照，在隐士的山居环境中，这样一棵与岩石相伴的古老楸树，本身就是一种风骨的象征，它见证了隐士的清高与岁月的流逝。
宋代诗篇中的楸树
宋代文人更注重哲理与心境的抒发,楸树的意象也变得更加内敛和深沉。
梅尧臣《楸树》
楸树耸直上，百尺未盈寻。 孤生依馆阁，挺拔凌高岑。 与松柏同类，异在材不任。 斧斤纵寻伐，匠石亦何心。
【赏析】 这首诗是专门咏叹楸树的佳作，梅尧臣精准地抓住了楸树“耸直挺拔”的形态特征。“孤生依馆阁”，点明了它作为庭院观赏树的身份，带有一种孤高之气，诗中最妙的是后四句，诗人将楸树与松柏对比，说它“异在材不任”，意思是它不像松柏那样能做栋梁之材，这并非贬低，反而是一种赞美：正因为它不被世俗的功用所累，才能保持其孤高挺拔的本色，即使被砍伐，匠人也未必懂得它的真正价值，这是一种“无用之用”的哲学，将楸树的品格提升到了一个新的高度。
文同（与可）《守居园池杂题·书轩》
楸梧日已老，风雨晚飕飕。 独坐对群简，灯前空白头。
【赏析】 文同是画竹名家，他的诗也充满了画意和文人的孤寂感。“楸梧日已老”，楸树和梧桐都已年迈，在风雨中发出飒飒声响，这不仅是写景，更是写心境，诗人独坐书房，面对着书卷，看到窗外老态的楸树，联想到自己“灯前空白头”的处境，楸树的衰老，与诗人的白头相互映衬，将时光流逝、壮志未酬的感慨表达得淋漓尽致。
现代诗歌中的楸树
现代诗歌中,楸树的意象更多与童年、故乡和记忆联系在一起。
简媜《楸树》
（节选） 记忆里的楸树，总在村口。 春天，一树紫花，像一团迷离的梦。 夏天，浓密的叶子，筛下阳光，在地上画着棋盘。 我们在树下追逐，笑声惊飞了歇脚的鸟儿。 它不说话，只是站着，站着， 站成我们童年最忠实的背景。
【赏析】 现代散文家简媜的笔下的楸树，充满了温情和画面感，它不再是孤高或萧瑟的，而是温暖的、充满回忆的，它不再是诗人品格的象征，而是“童年最忠实的背景”，楸树下的游戏、光影、笑声，构成了一个具体的、可感的故乡，这种写法，将楸树从一个文化符号拉回到了每个人的日常生活中，赋予了它朴素而真挚的情感。
楸树的诗歌,如同一部微缩的中国文人精神史。
- 在唐代，它昂扬挺拔，与秋月、急流为伴，是送别与高洁的背景板。
- 在宋代，它内敛深沉，承载着“无用之用”的哲学和文人的孤寂与自省。
- 在现代，它回归质朴，成为连接过去与现在、承载乡愁与记忆的温暖符号。
无论是“气起楸梧动”的雄浑，还是“独坐对群简”的孤寂，亦或是“村口的楸树”的温情，楸树始终以一种静默而坚定的姿态，站立在中国文学的庭院里，见证着时光，也诉说着人心。
