朱熹（1130-1200）是中国历史上最杰出的理学家之一，他的思想体系（程朱理学）在后世成为官方哲学，影响深远达七百年之久，他同时也是一位成就卓著的诗人，他的诗歌是其哲学思想和人生情怀的直接体现，形成了独特的“理趣诗”风格。
朱熹诗歌的特点可以概括为：以理为诗，理趣盎然，风格沉郁，意境深远。
下面我们从几个方面来具体分析：
核心特点：以理为诗，理趣盎然
这是朱熹诗歌最显著、最重要的特征，他不像一般诗人那样单纯地描摹景物、抒发情感，而是将深刻的哲学思辨融入诗歌之中，使诗歌成为阐发“理”（即宇宙的根本规律、事物的本质）的载体。
将抽象哲理具象化、形象化 朱熹善于运用生动的比喻和具体的意象，来阐释深奥的理学概念，使读者在审美感受中领悟哲理，这便是“理趣”的精髓。
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代表作《观书有感二首·其一》：
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。
这首诗表面上是写一塘清水,实际上是借景喻理，阐述读书和求知的方法，清澈的“方塘”比喻人的心灵或学问，“源头活水”则比喻不断学习、吸收新知识的过程，只有不断更新，才能保持思想的清澈与活力，诗中的“理”完全融化在生动的画面中，读来毫无说教之感，反而引人深思。
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《春日》：
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
这首诗被广泛认为是理学诗的典范,诗中的“泗水”并非实指，而是暗指孔子讲学的圣地（孔子在泗水之滨教化弟子）。“寻芳”便不是踏青赏花，而是探求儒家圣道的真谛。“万紫千红”象征着世间万物纷繁复杂的表象，而“春”则代表了宇宙间那生生不息、化育万物的“天理”或“道”，全诗通过春日寻芳的景象，揭示了一个深刻的哲理：万物的繁荣昌盛，其根源都是同一个“理”的体现。
哲学思辨的直接流露 除了寓理于景，朱熹的一些诗歌也直接阐述他对“理”、“气”、“心”、“性”等理学范畴的看法，充满了思辨色彩。
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《远游筇杖》：
卓尔群山外,提携不计年。 风霜浑不惧，心与石同坚。
这里的“筇杖”（竹杖）不仅仅是登山工具，更是诗人人格的象征，它“卓尔”于群山之外，象征着超凡脱俗的理学家境界；“心与石同坚”则直接表达了追求理学真理的决心和坚定不移的意志。
风格与题材：沉郁典雅，贴近生活
朱熹的诗歌风格与其为人一样,庄重、内敛、沉稳，很少有轻浮或狂放的情绪。
风格沉郁，语言典雅 作为一代宗师，朱熹的诗歌语言精炼、典雅，用词典雅，结构严谨，体现了深厚的学养，他的情感表达不是外放的，而是内敛的，常常带有一种学者式的冷静和沉思，即使是写景，也往往带有一种观照和反思的意味，而非单纯的陶醉。
题材广泛，尤重山水与咏物 朱熹的诗歌题材非常广泛，包括：
- 说理诗：这是他最具特色的创作，如上文所述。
- 山水田园诗：他一生游历多地，写下了大量描绘山水风光的诗作，这些诗往往不是纯粹的写景，而是借山水来体悟“理”，表达他寄情山水、超然物外的心境，九曲棹歌》组诗，生动描绘了武夷九曲的景色，充满了对自然的热爱和对隐逸生活的向往。
- 咏物诗：通过咏叹梅、兰、竹、菊等具有君子品格的物象，来表达自己的志向和操守。
- 感怀诗与抒情诗：他也有一些抒发个人情感、怀古伤今的作品，如《偶成》：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。” 这首诗劝勉珍惜时光，充满了人生感慨，语言质朴，情感真挚。
艺术渊源与地位
朱熹的诗歌风格深受前代影响,但又自成一家。
- 渊源：他推崇陶渊明的平淡自然、杜甫的沉郁顿挫和韩愈的以文为诗，他的理趣诗在某种程度上继承了宋诗“以议论为诗，以才学为诗”的传统，但他将议论的对象从社会政治转向了哲学本体，开创了诗歌的新境界。
- 地位：在中国诗歌史上，朱熹是一位独特的存在，他不是以诗名世，但他的诗在中国哲理诗的发展中占有重要地位，他将理学与诗歌完美结合，极大地提升了诗歌的思想深度，使其从单纯的“言志”、“缘情”功能，拓展到了“载道”的层面。
朱熹的诗歌是其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的儒家情怀和“存天理，灭人欲”的理学思想的诗意呈现，其最核心的特点是“理趣”，即通过生动的形象和优美的意境，巧妙地融入深刻的哲学思考，达到了“理”与“趣”、“情”与“景”的高度统一。
尽管有时被批评为“以理障情”，即说理过多而略显枯燥，但不可否认的是，朱熹的诗歌为中国古典诗歌开辟了一个新的维度，其“源头活水”的求知精神和对宇宙人生的深刻洞察，至今仍能给予我们丰富的启示和美的享受。
