他的“犯罪名言”可以从以下几个层面来理解：
最著名的“犯罪宣言”：《穿裤子的云》
这是马雅可夫斯基最著名、最能体现其“犯罪”精神的宣言，出自他的长诗《穿裤子的云》,这句话几乎成了他所有创作的座右铭：
“打倒你们的爱情，打倒你们的艺术，打倒你们的宗教，打倒你们的制度。” (Даёте пинков вашей любви, вашим искусствам, вашим религиям, вашим учреждениям.)
解读： 这句口号式的呐喊，是他向旧世界发起的总攻，这里的“犯罪”是彻底的、全方位的，他不是要修补这个腐朽的世界，而是要将其彻底砸烂，为新的、革命的艺术和生活扫清一切障碍，这是一种文化上的“弑父”行为,是对所有既定价值的公然挑衅。
对传统艺术和诗人的“犯罪”
马雅可夫斯基认为，旧的艺术形式无法表达新的时代精神，因此他必须“犯罪”,创造一种全新的诗歌语言。
a) 自我定位：“我是海洋的鼻孔”
“我是——海洋的鼻孔。 / 我要——用我的呼吸， / 把大地吹成， / 一个， / 丑恶的， / 畸形的， / 新的。” (Я — ноздри океана. / Я хочу — дунув, / землю сделать, / уродливой, / уродливой, / новой.)
（图片来源网络，侵删）
解读： 这句诗充满了力量感和破坏欲，他要做的不是用艺术去“美化”世界，而是用自己强大的“呼吸”（即诗歌）去重塑世界，哪怕这个过程是“丑恶”和“畸形”的，这是一种创造性的破坏，为了“新”的诞生，必须对“旧”进行“犯罪式”的颠覆。
b) 对普希金的“犯罪”
在一次著名的演讲中，马雅可夫斯基将普希金比作“沙皇的厨师”，而将自己比作“革命时代的电工”,他说：
“你们，普希金爱好者们，把普希金像圣像一样挂在脖子上……而普希金对我们来说，不是什么神，他是沙皇时代的一个厨师，他做的菜很可口，但那菜已经凉了。”
解读： 这是一种极端的、近乎“亵渎”的言论，是典型的“犯罪”，他通过贬低被奉为神明的普希金，来抬高自己“未来主义”诗歌的地位，他强调艺术的时代性，认为旧的大师已经无法满足革命的需要，必须由新一代的“罪犯”来建立新的秩序。
对社会和个人行为的“犯罪”
马雅可夫斯基的“犯罪”也体现在他挑战社会规范和个人行为准则上。
a) “自我宣传”的犯罪
他公开提倡“自我宣传”（самореклама），这在谦逊被视为美德的俄国文化中，是一种大胆的“犯罪”。
“如果我是个画家，我就该把自画像挂在所有展馆的入口处，如果我是个诗人，我就该用大号字体把自己的名字印在每一本诗集的封面上。”
解读： 他要打破艺术家“隐居”在象牙塔里的传统，将自己打造成一个公共人物、一个时代的发言人，这种对传统文人清高姿态的颠覆，本身就是一种社会性的“犯罪”。
b) 对爱情的“犯罪”
他的爱情诗也充满了暴力和破坏性,而非传统的温柔。
“除了心脏，我什么都不需要。/ 把你的一切，/ 都给我吧，/ 你的心，/ 我用拳头打碎它。” (Мне ничего не нужно, кроме сердца. / Отдай всё, / что имеешь, / но сердце, / я его кулаком разобью.)
解读： 这种表达方式完全颠覆了传统爱情诗的范式，他不是在追求，而是在“掠夺”和“摧毁”，他要的不是温柔的融合，而是充满张力的、革命式的结合，这是对传统爱情观念的“犯罪”。
实际的法律麻烦：讽刺诗引发的诉讼
除了精神上的“犯罪”,马雅可夫斯基也曾因一首讽刺诗而面临真实的法律诉讼。
“给—— / 轻信的公民 / 一封劝降书”
这首诗讽刺了那些轻信官方宣传的公民，结果被一位律师告上法庭，罪名是“侮辱公民人格”，最终马雅可夫斯基被判无罪,但这次事件本身就极具象征意义。
解读： 他用诗歌作为武器，对“顺民”心态进行攻击，这在当时的法律和道德框架下，无疑是一种“犯罪”，法庭上的胜利，也证明了他这种“犯罪”行为的正当性和力量。
马雅可夫斯基的“犯罪名言”，核心在于“破坏即创造”，他的“犯罪”不是出于恶意，而是出于一种建设性的革命热情，他通过以下方式“犯罪”：
- 思想上： 彻底否定旧世界的价值观。
- 艺术上： 砸碎传统诗歌的格律和形式，创造“梯子诗”等新形式。
- 社会上： 挑战权威，提倡自我宣传,颠覆传统人际关系。
- 法律上： 用诗歌作为武器,直面诉讼。
当我们谈论马雅可夫斯基的“犯罪名言”时，我们谈论的是一个革命者如何用“犯罪”作为武器，去摧毁旧世界，并为一个全新的未来开辟道路，他的名言，每一句都像一声惊雷,充满了破坏性的力量和创造性的激情。
