以下我将这些名言分为几个类别,并附上解读，以便您更好地理解其内涵。
儒家智慧：中庸之道，审时度势
儒家思想的核心是“中庸”，即不偏不倚，恰到好处，这与“进退有度”的精神高度契合。
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《论语·先进》
过犹不及。
- 解读：这是最经典、最核心的一句，意思是“做得过头，和做得不够，是一样的”，它告诫人们，无论是前进（进）还是后退（退），都要把握一个合适的“度”，超过了这个度，好事也会变成坏事。
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《论语·季氏》
君子矜而不争，群而不党。
- 解读：君子庄重而不与人争执，合群而不搞小团体，这体现了在人际交往和团体中，既要有自己的立场（不随波逐流），又要懂得包容与合作（不拉帮结派），是“退”的智慧。
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《周易·乾卦》
亢龙有悔。
- 解读：这是“进”的极致警示。“亢”意为极高、极盛。“龙飞到过高的地方，就会有所悔恨”，它告诫人们，事物发展到顶峰时，往往就是衰落的开始，必须懂得见好就收，留有余地，否则物极必反。
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《礼记·曲礼上》
君子恭敬撙节，退让以明礼。
- 解读：君子恭敬、克制、谦让，以此来彰显礼节，这里的“退让”就是一种主动的“退”，是展现品德和修养的方式，并非懦弱，而是一种高明的处世策略。
道家智慧：顺其自然，以退为进
道家更强调顺应自然规律,认为“退”和“柔”往往比“进”和“刚”更有力量。
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《道德经》
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固予之。
- 解读：这是老子“欲取先予”的著名思想，要想收缩它，必先扩张它；要想削弱它，必先增强它；要想废除它，必先抬举它；要想夺取它，必先给予它，这深刻揭示了“退”是为了更好地“进”，是一种充满智慧的策略。
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《道德经》
知止不殆，可以长久。
- 解读：知道适可而止，就不会有危险，这样才能长久，这里的“止”退”的一种表现，懂得在关键时刻停下来，不贪求无度，是保全自身、持续发展的关键。
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《庄子·达生》
善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
- 解读：擅长游泳的人反而容易溺水，擅长骑马的人反而容易坠落，这是在警示人们，不要过度依赖自己的长处而一味“进”，忽略了潜在的危险，要懂得收敛和敬畏。
兵家与谋略智慧：审时度势，藏于九地之下
兵家讲求虚实、奇正、进退，将“进退有度”发挥到了极致。
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《孙子兵法·军争篇》
故善用兵者，避其锐气，击其惰归。
- 解读：善于指挥作战的将军，会避开敌人锋芒正盛的时候（敌人的“进”），等到敌人疲惫懈怠、准备撤退（敌人的“退”）时再发动攻击，这体现了在战略上要懂得选择最有利的时机和方式，无论是进攻还是防御。
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《孙子兵法·九地篇》
是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
- 解读：在开始的时候，要像未出嫁的处女那样沉静，使敌人放松戒备；一旦行动起来，则像奔跑的兔子一样迅速，让敌人来不及抵抗，这生动地描绘了“退”时的隐忍和“进”时的迅猛，两者转换之间，时机和度的把握至关重要。
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《鬼谷子·飞箝》
可钳而纵，可钳而擒。
- 解读：可以设法钳制对手，然后暂时放纵他；也可以在钳制他之后，一举擒获，这体现了高超的权谋之术，知道何时该“进”（擒），何时该“退”（纵），以达到最终目的。
历史与文学典故
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《史记·货殖列传》
无财作力，少有斗智，既饶争时。
- 解读：没钱的时候靠体力挣钱，稍有积蓄就要靠智慧去赚钱，等财富丰厚了，就要抓住时机去投资，这里的“争时”就包含了“进”的果敢和“退”的审慎，时机未到则隐忍，时机一到则果断行动。
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《三国演义》中司马懿与诸葛亮
- 解读：在与诸葛亮的对峙中，司马懿多次面对“空城计”等挑衅，选择坚守不战（“退”），因为他深知时机未到，贸然进攻风险太大，这种“静如处子，动如脱兔”的等待，正是“进退有度”的典范。
“进退有度”的智慧，可以总结为以下几点：
- 知时：认清时局和形势，知道何时该进，何时该退。
- 知止：知道在何处停止，懂得适可而止，见好就收。
- 知节：节制自己的欲望和行为，不做过度的追求。
- 知变：灵活变通，根据情况随时调整自己的策略。
这些名言和智慧,在今天依然对我们处理人际关系、职业规划、事业发展等各方面具有重要的指导意义，它教会我们，真正的强大不是一味地冲锋陷阵，而是懂得在关键时刻，既能勇往直前，也能优雅地转身。
