树 诗歌
在中国古典诗歌中，"树"是一个常见的意象，承载着丰富的情感和哲理，从《诗经》到唐诗宋词，树木不仅是自然景观的一部分，更是诗人抒发情感、寄托志向的载体，它们或象征坚韧，或表达离别，或隐喻生命，成为中华文化中不可或缺的文学符号。
诗歌中的树：从《诗经》到唐宋
早在《诗经》时代，树木就频繁出现在诗歌中。《小雅·采薇》中"昔我往矣，杨柳依依"以柳树寄托离愁，成为后世送别诗的典范，屈原《楚辞》中的"桂树"象征高洁，而"木兰"则代表坚贞，到了唐代，诗歌中的树木意象更加丰富，杜甫的"无边落木萧萧下"描绘秋景的苍凉，王维的"空山新雨后，天气晚来秋"则以松竹展现隐逸情怀。
宋代词人同样钟情于树木意象，苏轼《水调歌头》中的"明月几时有，把酒问青天"虽未直接写树，但"琼楼玉宇"的想象常与月下桂树相连，李清照的"梧桐更兼细雨"则借梧桐表达孤寂，使树木成为情感的延伸。
诗人笔下的树：情感与哲思的交织
不同诗人对树的描写各有侧重，陶渊明爱菊，也爱松，他的"采菊东篱下，悠然见南山"虽未明写树，但松菊的高洁贯穿其诗，李白笔下的树则充满豪情，"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"虽写志向，但"云帆"与"长风"的意象常与参天大树相呼应。
杜甫的树则多带忧患意识。"国破山河在，城春草木深"中，草木的茂盛反衬人世的凋零，形成强烈对比，王维的"行到水穷处，坐看云起时"则以树木山水的静谧体现禅意，展现人与自然和谐共生的哲学思考。
创作背景：树与时代的对话
诗歌中的树木意象往往与时代背景密切相关，魏晋南北朝时期，社会动荡，竹林七贤以竹自喻，表达不随流俗的品格，唐代盛世，诗歌中的树木多显壮阔，如岑参"忽如一夜春风来，千树万树梨花开"展现边塞风光的奇丽。
宋代文人地位提高，词中的树木更趋细腻，晏殊"无可奈何花落去，似曾相识燕归来"借落花与归燕，暗含时光流逝的感慨，陆游"王师北定中原日，家祭无忘告乃翁"虽写家国情怀，但"铁马冰河入梦来"的壮烈与"僵卧孤村"的枯树形成鲜明对照。
使用方法：树意象的灵活运用
在诗歌创作中，树木意象的运用有多种方式。
直描法
直接描写树的形态、色彩、动态，如王维的"空山新雨后，天气晚来秋"，通过松竹的清幽营造意境。
象征法
以树喻人，如郑板桥的"咬定青山不放松，立根原在破岩中"，借竹子的坚韧表达不屈精神。
对比法
通过树木与其他景物的对比强化情感，如杜甫的"感时花溅泪，恨别鸟惊心"，花鸟的鲜活反衬战乱的残酷。
拟人法
赋予树木人的情感，如李商隐的"春心莫共花争发，一寸相思一寸灰"，将花木与相思之情融为一体。
使用手法：从修辞到结构
树木意象的运用不仅在于内容，也在于表现手法。
比喻与拟人
白居易的"野火烧不尽，春风吹又生"以草喻生命力，树木的顽强同样适用此理。
借景抒情
柳宗元的"孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪"虽未写树，但寒江独钓的意境常与枯树相伴，展现孤寂。
虚实结合
李贺的"黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开"中，黑云如巨树压顶，虚实相生，增强画面感。
对仗与韵律
杜甫的"两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天"，树木与飞鸟的对仗工整，音韵和谐。
树的哲学：生命与永恒的思考
树木在诗歌中不仅是景物，更是生命的隐喻，屈原的"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"虽未直接写树，但"修远"之路常与森林意象相连，王维的"木末芙蓉花，山中发红萼"则以花木的绽放暗喻禅意。
苏轼的"人生如逆旅，我亦是行人"将人生比作旅途，而旅途中的树木成为时间的见证，陆游的"死去元知万事空，但悲不见九州同"虽写遗恨，但"王师北定"的期待与"家祭"的松柏长青相呼应。
在中国诗歌的长河中，树木始终是重要的意象，它们不仅是自然的缩影，更是诗人情感的投射与哲思的载体，从《诗经》的朴素到唐宋的绚烂，树木见证了中华文化的深厚底蕴，也承载了无数文人的梦想与哀愁，读懂诗歌中的树,或许就能更深刻地理解中国古典文学的精髓。
